阿弥陀经不思议神力传
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净土，卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译，以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初，书中所述诸僧之事，尤以往生旨趣为主，从保存资料角度来看，有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净土，卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译，以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初，书中所述诸僧之事，尤以往生旨趣为主，从保存资料角度来看，有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
唐封演《封氏闻见记》卷九“奇政”：“李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。”我国古代，以绿帻为贱役的服饰，到元、明时，规定
官名。北宋初置，属东班诸司使，通常不领本职，仅为武臣及医官迁转之阶。亦称西绫锦使。真宗咸平元年 (998)，定为同六品。神宗元丰(1078—1085) 改制，改为正七品。徽宗政和二年 (1112) 重
即今四川昭觉县西南洒拉地坡乡 (滥坝)。民国 《昭觉县志》 卷2： 滥坝场 “在县西。距城一百一十里”。
三教：佛教、道教、儒学。贵贱：高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻，巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279－1338年)，女真人，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、
二卷，明洪垣撰。洪垣生卒年代不详，字峻之，江西婺源人，觉山是他的号。洪垣是嘉靖十一年(1532)进士，受业于湛若水的门下，《明史·湛若水传》末称“湛氏门人最著者，永丰李怀、德安何迁、婺源洪垣、德安唐枢
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西梧州市东。唐元结《冰泉铭》序云：“苍梧郡城东二三里有泉焉，出在郭中，清而甘寒若冰。在盛夏之候，苍梧之人得救渴。泉与火山相对，故命之曰冰泉。”《寰宇记》卷164戎城县：“冰泉在城内，一郡人民皆饮
一作驺。本邾国，战国时通称为邹。参见“邾”。
唐时，应举者时常挟藏书策入试，因称书策。有司为防作弊，严苛搜索，甚至令士人露顶跣足以赴科场。场内罗棘遮截，严防传递。故科场也称棘闱、棘院。
隋开皇五年(585) 改襄贲县置，属海州。治所即今江苏涟水县。《元和志》 卷9涟水县： “因县界有涟水，故名。” 大业初属东海郡。唐武德四年(621) 为涟州治。贞观元年 (627) 改属泗州。五代周