闻见录
一卷。明姚宣(约1621年前后在世)撰。姚宣，字懋昭，应天(今河南商丘)人，生卒年及生平均不详，著有《闻见录》一卷。《闻见录》所记杂事，多涉及神怪。著述态度比较认真，内容里如果是旧事录用，就注明出自何书，如果录用新事，则注明出于何人。但体例上却杂抄无绪，如禄薄俭常足，官卑廉自尊一联，就注明两个出处，一页之中相隔三行，就复出两条，足见粗陋。而序言的叙述尤显笨拙，失于诠次太多。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本列入存目。
一卷。明姚宣(约1621年前后在世)撰。姚宣，字懋昭，应天(今河南商丘)人，生卒年及生平均不详，著有《闻见录》一卷。《闻见录》所记杂事，多涉及神怪。著述态度比较认真，内容里如果是旧事录用，就注明出自何书，如果录用新事，则注明出于何人。但体例上却杂抄无绪，如禄薄俭常足，官卑廉自尊一联，就注明两个出处，一页之中相隔三行，就复出两条，足见粗陋。而序言的叙述尤显笨拙，失于诠次太多。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本列入存目。
同“石尤风”。清李符《明月棹孤舟．送周幹夫之包山》词：“采药名山移棹去，竟不待、石邮风住。”
三卷。清左钦敏撰。是书为勘正真德秀的《大学衍义》所作，为别于《衍义》，故名为《申义》。《大学》言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。而真氏序目分：帝王为治之序，帝王为学之本。前者仅证明《大学》纲
见于《魏略·西戎传》。其地望主要有耶路撒冷和帕尔米兰(Palmyra)二说。前说似误。
即“鱼山”。
元代宫廷饮料。对“黑马湩”(蒙语“哈剌忽迷思”)的雅称。其制比一般马湩精细，取马乳，经发酵，搅动七八日之后方成，味甘，色清(一般马膻则色白而浊，味稍酸而膻)。供贵族、领主饮用。元代被列入“八珍”，用于
本临晋关，因扼蒲津西口，西汉元封六年(前105)改称蒲津关。其后或简称“蒲关”，或仍沿用“临晋”旧称。在今山西永济市蒲州镇东南。《旧唐书·回纥传》：宝应元年(762)，回纥引兵助唐讨史朝义于东都，至忻
《史记．仲尼弟子传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”遇，此指遭遇。子夏曾在西河任教，为魏文侯之师。不幸儿子死了，他悲痛哭瞎了眼睛。后用为丧子之典。唐．顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》
《礼记．内则》：“子生，男子设弧于门左。”汉．郑玄注：“弧者，示有事于武也。”弧，是弓。古代民风尚武，故生下男孩便在门前挂一张弓，称为悬弧。后因以悬弧为咏生男孩之典，所谓“悬弧之辰”即生男之日。唐．包
①唐置，治所在今四川理县东北。《新唐书·地理志》： 维州 “有通化军”。②北宋治平三年 (1066) 置，治所在今四川理县东北一百二十里通化乡。《宋史· 地理志》 威州：“通化军熙宁间所建，在保、霸二
晋代匈奴官号。为16王之一。分左右。位在左右独鹿王之下，左右安乐王之上。为单于辅臣。皆由单于子弟充任。