闵午塘诗集
七卷。明闵如霖(约1545前后在世)撰。闵如霖，字师望，号午塘，乌程(今浙江吴兴县)人，生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进士，官南京礼部尚书。著有《午塘集》。是集为诗七卷，乃其门人吏部侍郎吴宏谟所编。其诗大都应酬之作，甚少风骨，古体尤非所长。据《千顷堂书目》载，另有《午塘集》十六卷。文集九卷，诗集七卷。其诗集即是此本。盖当时曾分体刊行，后又合为一帙。有明万历年间闵道孚等人刻本存世。
七卷。明闵如霖(约1545前后在世)撰。闵如霖，字师望，号午塘，乌程(今浙江吴兴县)人，生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进士，官南京礼部尚书。著有《午塘集》。是集为诗七卷，乃其门人吏部侍郎吴宏谟所编。其诗大都应酬之作，甚少风骨，古体尤非所长。据《千顷堂书目》载，另有《午塘集》十六卷。文集九卷，诗集七卷。其诗集即是此本。盖当时曾分体刊行，后又合为一帙。有明万历年间闵道孚等人刻本存世。
地名。即今广东番禺市西南沙湾。明清均置沙湾巡司于此。
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之人。宋韩元吉《醉落魄．戊戌重阳龙山会别》词：“菊花又折，今年真是龙山客。”【词语龙山客】 汉语词典：龙山客
简称静塞监军司。西夏置，为左右厢十二监军司之一。治所在韦州城(今宁夏同心县东北韦州镇)。元废。
隋开皇十八年 (598) 改新州置，治所在昌城县 (今四川三台县)。《元和志》 卷33梓州： “因梓潼水为名。” 大业三年 (607) 改为新城郡。唐武德元年 (618) 复为梓州。天宝元年 (742
全名《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。今存陕西西安碑林。唐天宝十一载(752)刻。岑勋撰，颜真卿书。楷书三十四行，行六十六字。颜氏壮年所作，端正平稳。初学颜书者多临此帖。传世亦有翻刻拓本。
清光绪元年(1875)置，治所在淡水县(今台湾省台北市)。辖境相当今台湾省新竹、宜兰以北地区。光绪二十年(1894)为台湾省会。二十一年(1895)被日本占领，府废。清光绪元年(1875年)置，治淡水
商办企业。清光绪二十年(1894)创办于上海，资本十一万余元。由吴仲伯经理。工人达一千三百余。
北宋永嘉(今浙江温州)人，字商霖，学者称敬亭先生。师事程颐，其学注重“敬”，认为爱敬是人之“本心”，“幼而无不知爱其亲，长而无不知敬其兄”;因情欲、物欲所诱，致使“事物之心日厚，爱敬之心日薄，故圣人教
【介绍】：杜甫《白帝城最高楼》诗句。峡，白帝城附近之江峡。坼(chè彻)，裂开。霾(mái埋)，昏暗。鼋(yuán元)，龟类，俗叫癞头鼋。鼍(tuó陀)，鳄鱼一类，俗称猪婆龙。上句言山峡断裂，云气笼罩
《庄子》篇名。庄子哲学之代表作。齐物，即齐一、等同万物。全篇从“道未始有封”(即“道”无界限差别)命题出发，认为是非、美丑、善恶、大小、彼此、物我、寿夭等皆无确定不变之标准，“物无非彼，物无非是”，“