一卷。撰人不详。书中主要记述古人格言及达观保生之事。卷中有一条，称吾乡沈持要詹事今年已八十有三，耳目聪明等。持要为南宋沈枢之字，沈枢为湖州德清(今属浙江)人。据此，该书似为南宋湖州人所撰。但书末又有二条，一条称皇朝修《经世大典》，一条称圣朝郊祀祝文，天子以下止右丞相得预名等。《纪世大典》成于元文宗至顺二年(1331)，据《元史·百官志》记载，专任右丞相亦自至顺元年开始。据此，此书又当成于元朝至顺二年以后。书中采摘旧事，往往直录原文，不加改动。沈持要一条，疑为抄撮他书未加改正之文。其实，此书当为元末人所作。
在今四川炉霍县西北。清雍正七年(1729)置瓦述写达土千户。
源见“恩牛怨李”。借指宗派、朋党。宋刘克庄《鹊桥仙．答桃巷弟和篇》词：“不交平 勃，不游田 窦，也不朋他牛 李。”【词语牛李】 汉语词典：牛李
同“丹砂井”。宋苏轼《楼观》诗：“丹砂久窖井水赤，白术谁烧厨灶香？”
①又名新河。在今江苏丹阳市东。元《至顺镇江志》卷7：九曲河“在丹阳县北，首起漕渠，尾距江口委曲七十里，今废”。《方舆纪要》卷25镇江府丹阳县：九曲河“在县北。南接漕渠，北达大江。委蛇七十余里，亦谓之新
【介绍】：元安福人。字尧举，号书台。宋末曾入仕，元兵逼江南时，还乡隐居，以文自娱，好《庄子》、《战国策》。文天祥被俘押送大都，路过江西，应凤疑其降元，作《送文总管朝燕》四首以讽之。
门巴族葬俗之一。流行于西藏门隅地区。用于婴幼儿。用盐水洗净尸体，装入盛有干沙的木匣，封实木匣后，放置于屋顶的角楼。数年后弃木匣于河里。
读音：Sｈù／Sｈｕｈ【源】见《万姓统谱》(15)、《集韵》(80)。
【生卒】：916—961【介绍】：初名景通，改瑶，又改璟，又改景。字伯玉，徐州(今属江苏)人。南唐烈祖李昇长子。十六岁时即仕吴为司徒同平章事，后继父位为南唐中主。曾灭楚，后臣服于后周，改称国主。在位十
指灭宗绝嗣。《左传·宣公四年》载，楚国令尹子文系若敖氏后代，其弟子良生儿子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣!”子良不同意。子文临死时聚其族人，泣曰：“鬼犹求食，
【介绍】：弘农华阴(今属陕西)人，杨师道之侄。龙朔年间为中台司列少常伯，为选人所讼而罢免。后官至吏部侍郎、国子祭酒。《全唐诗》存诗2首。