问学录
四卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。此书中心是力辟王守仁学说及与赞同王学之士进行论辨，以尊奉程朱理学。全书直接驳辨王学之处较少，多数是与近代调停朱、陆二派争论者、攻击王学不尽力者进行驳辨。但有些地方涉牵强之嫌，如高攀龙遭党祸，临终遗书中有“君恩未报，愿结来生”之语，而作者便据此认为其学“流于佛氏”等等。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
四卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。此书中心是力辟王守仁学说及与赞同王学之士进行论辨，以尊奉程朱理学。全书直接驳辨王学之处较少，多数是与近代调停朱、陆二派争论者、攻击王学不尽力者进行驳辨。但有些地方涉牵强之嫌，如高攀龙遭党祸，临终遗书中有“君恩未报，愿结来生”之语，而作者便据此认为其学“流于佛氏”等等。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
在今陕西凤翔县东。《资治通鉴》：唐至德二载(757)，肃宗自灵武至凤翔，安守忠攻武功，“游兵至大和关，去凤翔五十里”。即此。在今陕西省凤翔县东。唐至德二载(757年)肃宗自灵武至凤翔，安禄山部将安守忠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋幽州蓟人。宋琪子。以荫为右赞善大夫。尝预修《册府元龟》，笔札遒劲。未几坐事，左迁复州副使。起为殿中丞卒。
吐蕃奴隶社会中属民的称谓之一。在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，为藏文“果纳”的义译。系对贵族以外的属民或平民，包括奴隶的统称。被视为赞普王族的臣仆，与吐蕃统治者集团成为吐蕃社会中对立的两大阶级。唐末奴
官署名。晋朝司徒府特设属曹，位在诸曹上。南朝沿置。长官为掾。
即泰昌县之讹。治所在今四川巫山县西北一百二十里大昌镇。《晋书·地理志》 及 《南齐书·州郡志下》 均作 “秦昌”。
①三国魏黄初五年(224)开凿。在今河南洛阳市东北汉魏故城北隅。《三国志·魏书·文帝纪》：黄初五年(224)，“是岁，穿天渊池”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷1：“华林园中有大海，即魏天渊池。池中犹有文
地方军政长官的属吏，因其在幕府任职，故称。如南北朝时的参军、主簿等。
见“函普”(1560页)。
周代国名。参见“夔②”。