二卷。唐孙思邈(详见《备急千金方》)撰。“银海”，道家语，指眼睛。《四库全书》在该书《提要》中考证：“银海”指目，在王安石、苏轼之前未见，且此书唐宋志皆不著录，孙思邈本传亦不言有是书，据此断定此书作于宋以后，非孙思邈所作。此书是我国较早的中医眼科专著，分上下两卷。上卷首列五轮八廓总论，把双目比附为五脏，进而与自然界及五行八卦联系起来，反映了我国中医学的整体辩证理论。上卷次列六十四种眼病，加上下卷所列十五种，共阐述了七十九种目疾证治。书中还有各种目疾图八十幅(加上五轮八廓图二幅计八十二幅)，列出验方六十一首。既有内服方药，又有洗、点、针、劆等外治法及金针拨翳障法。此书主张区分情况，根据症状，宜内外兼治，补泻并施。此书是研究中医眼科理论及临床实践的重要文献，对后世有很大影响。有明嘉靖间刊本，万历十五年(1587)陈氏刊本，清乾隆四十一年(1776)近圣堂刻本，同治九年(1870)聚英堂刊本。1956－1957年人民卫生出版社据醉耕堂刊本影印本。
【介绍】：清四川内江人。顺治十五年进士。累官直隶定州知州，转刑部郎中，决狱明允，多所平反。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
通古斯语音译，意为“住在原地不动”或“在河边住下的人”。旧时鄂伦春人与从事狩猎的鄂温克人对对方的一种称呼，皆不用作自称。鄂伦春人均自称鄂伦春，而称居住额尔古纳河旁使用驯鹿的鄂温克人为特格;使用驯鹿的鄂
原名句曲山，又名巳山。道教胜地。位于今江苏句容、金坛、溧阳诸市境。有华阳洞等十余溶洞。道教称为“第八洞天”。传西汉时茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来此炼丹、采药，得道成仙，故教徒尊称为“三茅山”，简称茅山
源见“素女弦”。指琴音表现出的哀愁。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”
【生卒】：?——1645字枝楼，忠州(今四川忠县)人。天启五年(1625)进士。授知县。崇祯时，由御史累升右金都御史。多疏言。福王立，累官刑部尚书。清兵破南京，上吊死。(46)【生卒】：?—1645【
同“子猷佳兴”。宋苏轼《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。”
?—517北魏彭城(今江苏徐州)人，字仲华。太常卿刘芳从子。宣武帝初入朝，拜员外郎，迁尚书外兵郎中。博综经史，善草、隶书。清河王元怿爱其风雅，称之为“搢绅领袖”。诏与诸才学之士撰成仪令，迁太尉司马。暴
明代建州卫、建州左卫、建州右卫之统称。
官名。清末邮传部电政司主官。光绪三十三年(1907)设。二人，正五品，奏补。掌管本司事务。