二卷。旧本题唐纯阳真人吕岩(生卒年不详)撰，宋云峰散人夏元鼎(详见《阴符经讲义》)编。吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，相传为京兆(今属西安市)人，一说河中府(今属山西永济)人。传说吕岩因遇钟离权(即八仙中汉钟离)得授丹诀，曾隐居终南山等地修道。全真道尊吕岩为北五祖之一，又传为八仙之一，元代封为纯阳演政警化孚佑帝君。相传吕岩著述颇多，有《纯阳真人混成集》、《纯阳真人药石集》、《金丹诗诀》等(均被《道藏》收录)，但学者一般以为大抵均依托之作。《金丹诗诀》所载诗句，尽言坎离交媾，婴儿姹女、内丹修养之术。其上卷末所载“留题诗”六首，清厉鹗《宋诗记事》也曾采录。卷中之诗不类唐格，其言更似宋人之语。其下卷所载下棋歌称“因看黑白，愕然悟顿，晓三百六十路”也不似唐人棋路。其余讲“还丹”、“参禅”诗句，更加说明此书出于宋人手笔。下卷末附《南岳遇师本末》，也题夏元鼎编，述夏元鼎遇赤城周真人指示得道之事，其说也不足以凭信。所以后世学者对此书颇不为重，传本甚少，清《四库提要》据两江总督采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
古国名。或作大食层檀国。指塞尔柱族(Saljuk Turks)在黑衣大食境内建立的政权。“层檀”是Sultan的对音，意为王。宋时，和中国关系友好。熙宁四年(1071)后，曾多次遣使至宋。
【介绍】：明末清初江南太仓人，字周臣，号减庵，王时敏子。明末以荫补中书，入清不仕。目盲。卒于康熙二十年以前，年五十九。有《减庵诗存》。
①宰相尊称。因拜相者多封公，故名。一说曹操以丞相封魏公，故相公之称自曹操始。宋代有时亦用以尊称执政等高级官员。②旧时对上层社会青年男子之尊称。《通俗编·仕进》：“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以行次
①即桃谷山。在今北京市顺义县西北三十五里。《方舆纪要》 卷11顺义县： 桃山“山有五峰如桃花瓣，巨石错落，横亘数亩。元致和初，上都兵入古北口，留重兵屯燕乐城，以轻骑进抵桃山，燕特穆尔掩击之于白狼河，追
清曾国藩镇压太平天国太平军所发布的檄文。咸丰四年正月(1854.2)，曾氏率湘军从湖南衡阳出师镇压太平军，发布此檄。攻击太平天国的土地政策和圣库制度，说太平军“无庙不焚，无象不变”，“举中国数千年礼仪
指事物之条理及其总和。《韩非子·解老》：“万物各异理，而道尽稽万物之理”，“夫缘道理以从事者，无不能成者”，“夫弃道理而忘(妄)举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有倚顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡
书名。清刘秉璋撰。八卷。所收奏议起同治四年(1865)，止光绪二十年(1894)。其中涉及洋务事甚多，尤以浙赣川之矿务、机器、炮台等文字史料价值较大。
字报之。广东南海人。与同乡劳孝舆、吴世忠等皆出自惠士奇门下，称“惠门八子”。雍正进士，官至奉天辽阳知州。擅长诗，兼通音律算学。训释蔡元定《律吕新书》，著《算迪》诸书。【介绍】：清广东南海人，字报之，一
读音：lú nú卢奴，县名，属中山。(见《汉书·地理志》)以县为氏。济阳人有此姓。(见《广韵》)
《书．酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水鉴，当于民鉴。’”《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”今本《申鉴．杂言上》文与此异。《新唐书．魏徵传》：“帝(唐太宗)后