释书
一卷。清何西夏撰。本书卷首有序。在注释体例上，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》来分别加以解释。对每篇或释大义，或只解释一字一句，均出于己意，没有引用他人之说，但大多解释肤浅，没有什么新意的阐发，只是在《益稷》篇中，认为“五帝官天下，三王家天下”不正确，他说：“古帝王皆世及，尧、舜之子不肖，而朝有圣德，故传贤耳。尧戒舜曰：无若丹朱傲，惟慢游是好。傲虐是作，罔昼夜頟頟罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。盖以不世为为恶之罚。”此论颇有新意。本书有道光十三年(1833年)刊本。
一卷。清何西夏撰。本书卷首有序。在注释体例上，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》来分别加以解释。对每篇或释大义，或只解释一字一句，均出于己意，没有引用他人之说，但大多解释肤浅，没有什么新意的阐发，只是在《益稷》篇中，认为“五帝官天下，三王家天下”不正确，他说：“古帝王皆世及，尧、舜之子不肖，而朝有圣德，故传贤耳。尧戒舜曰：无若丹朱傲，惟慢游是好。傲虐是作，罔昼夜頟頟罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。盖以不世为为恶之罚。”此论颇有新意。本书有道光十三年(1833年)刊本。
藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺
1409—1446明宗室。仁宗第七子。永乐二十二年(1424)封淮王，宣德四年(1429)就藩韶州(今广东韶关)，正统元年(1436)迁饶州(今江西波阳)。卒谥靖。
【生卒】：?—1410【介绍】：明江西贵溪人，字信甫，又字子璿，号正一，又号无为子。嗣汉四十二代天师张正常之子。洪武十年，袭掌道教，时年尚少。善画墨竹兰蕙及山水，以秋林平远图闻名。亦有文学，五言古诗意
读音：Kǎiyán清代满族姓氏。本为地名，以地为氏。世居恺颜地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
西汉华阴(今属陕西)人。杨敞孙，恽侄。继父忠袭爵为安平侯。宣帝时任典属国。其叔杨恽被人告发有罪，削爵家居，他劝其叔应耐心等候，朝廷或将任用。恽不满有怨言，为马吏成闻知，上书告发，恽被斩，他亦坐不谏正恽
南齐置，属义安郡。治所在今湖北襄阳县西。后废。
一作甲日宗。即今西藏曲松县。原西藏地方政府设拉加里宗。1960年改设拉加里县。1965年改名曲松县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区曲松县拉加里。1960年撤销，改置拉加里县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称官女子。清代宫女之通称。其派拨在王府等处充使者，称“家下女子”。
1619—1675一作对哈纳。清满洲正蓝旗人，钮祜禄氏。顺治间由内院笔帖式累迁至刑部侍郎。康熙五年(1666)擢刑部尚书，曾疏请禁旗人捏词索诈百姓，见采纳。七年晋国史院大学士，充《世祖实录》总裁。九年