一卷。宋郑伯熊撰，伯熊字景望，生卒年不详，两浙路永嘉(今属浙江省)人，宋经学家、文学家。绍兴十五年(1145)进士，历官宗正少卿，以直龙图阁知宁国府，卒谥文肃。考伯熊官秩，不曾直敷文阁，或疑伯熊卒后复赠敷文阁待制之职，故是书题为《郑敷文书说》。伯熊德行夙著，精通经学。当时程氏理学已经衰微，伯熊挺身而出，以复兴理学为己任，由是启永嘉学者，多宗郑氏。著述除《郑敷文书说》之外，还有《景望集》，乾隆时已不传。《郑敷文书说》又称《郑敷文景望书说》、《敷文郑氏书说》。该书凡26条，(《提要》作29条，有误)，每条各标题目，以综论《尚书》义理为主，间或纠正前儒旧说。如释《皋陶谟》“三就三居”，则驳郑玄、王肃及伪孔《传》之说，释《胤征》“俶扰天纪”则驳正苏轼《书传》之说。至若谓《泰誓》经文“惟十有三年春”当依序文作“十一年”谓武王伐纣之时已不用商正，考据亦有新义。该书有《函海》本、《经苑》本、《艺海珠尘》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代满族女学者。光绪二十四年(1898)至三十六年军机大臣、礼部尚书启秀继室。著有《库雅拉启公秀事略》。
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。字子章，号太素道人、幻园居士。高宗※弘历第五子荣纯亲王永琪孙，荣恪郡王绵亿子。封贝勒，官正白旗汉军副都统、内大臣。著有《子章子》、《明善堂集》40卷、《妙莲华集》、《秘书集
见“倒悬之急”。【词语倒悬之患】 成语：倒悬之患汉语词典：倒悬之患
官名。明清都察院之属官。专司巡漕。明永乐十六年(1418)差御史巡漕。万历(1573—1619)中定设御史一员，督催粮务。清初停废。雍正七年(1729)，因粮船过淮抵通诸弊丛生而复设二人，以御史、给事
即今湖北襄阳县西北龙王镇。《清一统志·襄阳府三》：龙王集“在襄阳县西北一百里”。
见“多罗斯水”(852页)。
召庙名。亦称圆会寺，俗称西大庙。位于内蒙古巴林右旗大板镇王府西8里处。清康熙六年(1667)，由固伦淑慧公主主持兴建。后多次扩建。有殿舍50余间，喇嘛最盛时达750人。由活佛任主持。解放初仍有喇嘛80
黄新亚著。学苑出版社1997年出版，为《开朝帝王全传书系》之四。这是一部传记体小说。描写了唐朝开国皇帝李渊乘隋末农民起义之势起兵反隋，攻占长安，先立隋炀帝之孙为帝，次年逼杨侑让位，建立唐朝。打下江山后