邵村学易
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合。而《周易》之中，切于人事者颇多，与儒家思想是相通的，故作者欲通过《周易》将道、儒学说结合，并通过道儒有关著作释易。其书中于出于庄子之学的王弼易学，出于道学的邵雍先天后天易说、及程颐、朱熹、李光、杨万里的义理学说，概行征引，阐释《周易》的不同内涵，是值得注意的。有1926年排印本。
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合。而《周易》之中，切于人事者颇多，与儒家思想是相通的，故作者欲通过《周易》将道、儒学说结合，并通过道儒有关著作释易。其书中于出于庄子之学的王弼易学，出于道学的邵雍先天后天易说、及程颐、朱熹、李光、杨万里的义理学说，概行征引，阐释《周易》的不同内涵，是值得注意的。有1926年排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
滔滔：水势盛大的样子。 洪水弥漫，到处都是。 比喻社会到处纷乱。或不良风气普遍存在。语出《论语．微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”明．李贽《焚书．复邓石阳》：“然而世间惟下下人最多，所谓滔
《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇。”袍，长衣，像斗篷。古代军人行军时，日以当衣，夜以当被。后常以‘同袍’喻友爱之典。《文选》卷二九《古诗十九首》：“锦衾遗洛浦，同
即今云南泸水县北三十六里称杆乡。清光绪《续云南通志稿》 卷99土司： 茨竹寨土守备 “乾隆十三年从征秤戛，以功授世袭茨竹土把总”。
读音：péi mǎn裴满，汉姓曰麻。(见《金史·国语解》)历史上女真族姓氏，陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《金史·国语解》亦收，汉姓曰“麻”。未详其他。金代有裴满·达、裴满·亨、裴满·胡喜。
同“买田阳羡”。清赵翼《华峒》诗：“清颍筑室谋，阳羡买田计。”
【介绍】：清浙江钱塘人，字伯仁。拔贡。官永州通判。工诗文。康熙间召试鸿博。主岳麓书院讲席。有《十三经异同解》、《揽云集》、《怀新集》等。
朝廷除授官职的文书。朝廷决定某人任某职后，由吏部发出除书，并送达受任者。在吏部留有底案。
即“冉有”。
源见“楚宫腰”。泛指女子纤细的腰肢。宋周邦彦《解语花．元宵》词：“衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。”