二卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。古来推崇《老子》的学者，从朝廷命官到隐逸方士，其人数之多，不可胜数；又有帝王凑其趣，更有不知名者杂其间。众家著述之丰，可谓汗牛充栋。彭耜所撰《道德真经集注杂说》，杂录历代帝王崇尚《老子》及尊重道士的故事，以及宋以前历代论述老子的杂说裒集成篇。其书对于《道德真经集注》以外所收之作，都随文解释，论其大体。对于所收如程大昌《易老通言》、林东《经解发题》等书，可与《集注》参考印证。对于那些《集注》所无的，如刘师立《道德真经节解》十六篇(今已亡佚)，此书引其五则，实为罕见之文。全书搜集广博，内容丰富，颇为可贵。唯其编次紊乱，使后世学者不易按类求索，是其不足。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
崇古孙，万历二十六年(1598)进士，官兵部右侍郎，陕西三边总督。
散官名号。明洪武十年(1377)置，以授光禄司大官、珍羞、良酝、掌醢四署署丞中庖人出身者。三十年改司为寺，官制仍旧。
《楚辞．九歌．礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞。”王逸注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞讫，以复传于他人更用之。芭，一作巴。”古代南方祭祀时，舞者手持香草，互相传递，叫做“传芭”。元．郑元祐《次韵
旧宗名。西藏地方政府于藏波战争后(1931)，在原地东宗基础上建立的行政机构。参见“墨脱”(2508页)。
官名。春秋时齐国置。①基层行政官员。《管子·小匡》： “制五家为轨，轨有长; 十轨为里，里有司; 四里为连，连有长。”②下级军吏。《国语·齐语》： “管子于是制国”，“四里为连，故二百人为卒，连长帅之
503—565耀或作曜。北齐上谷昌平(今北京昌平南)人，字灵光。初为中军大都督韩轨府长史，转丞相高欢府仓曹。天保初，摄仓、库二曹事，迁尚书右丞。曾居守宫门，文宣帝夜归，以真伪难辨拒入，致以火至识面乃开
明宣宗朱瞻基语录汇编。杨士奇等编纂。正统三年(1438)成书，与《明宣宗实录》同进。十二卷。万历三十年(1602)，吕本校订刊印，改为五卷。凡七十五子目，前有明英宗序。参见“皇明宝训”。
见“阿布勒班毕特”(1241页)。
唐垂拱二年(686)分益州五县置。治雒县(今广汉州，蒙古废入州)。辖境相当今四川广汉、金堂、德阳、绵竹、什邡等市、县地。宋属成都府路。端平中废。蒙古中统元年(1260)复置。属成都路。辖境略为缩小。明