四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
即总领之意。东汉以后或用作“录尚书事”的省称。“录”的意思是“总领”，如“录尚书事”，意即“总领尚书事。”“录”始于东汉，但仅限于“录尚书事”，未见“录”其他事。《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯憙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“德勒格尔”(2522页)。
我国景颇族中自称波拉的支系使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族缅语支，与载瓦语比较接近。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、盈江、梁河等县。以潞西县三台山区孔家寨的波拉话为例。语音特点：有22个
同“刮目相见”。《北史．杨愔传》：“子恭后谓津曰：‘常谓秦王不甚察慧，从今已后，更欲刮目视之。’”
伎术官名。元制于中书省置省医三人，掌医疗之事。
瓮：坛子。鳖：甲鱼。 表示捕捉的对象绝对跑不了，一伸手就能捉到。 比喻办成某事确有把握。 元明时熟语。语出《五灯会元．五三．枢密徐俯居士》圆悟答徐俯曰：“瓮里何曾走却鳖。”后多引作〔瓮中捉鳖，手
明代祁承的藏书库。承，字尔光，浙江山阴(今绍兴)人。万历进士，历官江西布政使司右参政，为著名藏书家。所藏抄本，校勘精核，多世人所未见。撰《澹生堂藏书约》，曰读书训、聚书
?—1309元察合台玄孙。大德十一年(1307)成宗死，拥立武宗海山为帝，以功封越王。至大二年(1309)，以怨望不逊罪被杀。
南朝宋元嘉二十五年(448)置，属弋阳郡。治所在安丰故城(今河南固始县东南)。后为边城郡治。大明八年(464)又属弋阳郡，后复为边城郡治。北魏改为期思县。南朝陈复为边城县。隋开皇初又改为期思县。南朝宋