二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为以前研究《老子》的注疏，分章逐句释解经文，非自得之学，多为臆说，而且前后不能贯通一致；对于道德真谛，暗而不明，郁而不发，令读者不知所向，不知所云。《道德真经全解》一书以自然为宗，杂道教方术；所作疏义，明白晓畅。如其解“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”三句，认为玄有赤有黑，乾为赤，坤为黑，同隐于内皇，是皇天皇地之意。天地之道，如同总气于上元，所以“玄之又玄”。认为玄之又玄是谓大梵天中之天，下镇人身、泥丸、绛官，中理五气，混合百神，众妙由此以出入，所以称为“众妙之门”。此番释义，上下贯通，环环相扣，非常精彩。而其谓玄“有赤有黑”，与章安“玄之为色，赤且黑”之意相近。时雍对《道德真经全解》赞誉很高，认为读罢此书，使心目洞开，以往难点疑点都涣然冰释。时雍的评语，虽有些虚夸，但此书的确是研究《老子》的重要参考古籍之一。现存明《道藏》本。
一卷。
元制，凡征集未成年人所组成的蒙古军或探马赤军，称为渐丁军。参见“牌头(1)”。
官署名。北宋前期置，隶三司赏给案，掌收受锦绮、绫罗、色帛、银器、腰束带料，准备衣服、器币，以待颁赐诸王、皇亲、宗室、宰臣、使相、文武近臣、禁军将校，以及契丹及外国使臣辞见时赏赐。设监官二人，以京朝官及
【介绍】：明安庆府怀宁人，字心源。万历间举人，廉介不苟取，性孝。恐老父独卧不暖，共枕被者八年。授金溪知县，不就。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1660清初将领。满洲正黄旗人。姓富察氏。先世居沙济。佐领木科理长子。初任佐领。后金天命十一年(1626)，从征明宁远城，未克，殿后以归。天聪八年(1634)，授骑都尉世职。清崇德五年(1640)
见“食有鱼”。
一作鹅儿浑城(《清太祖武皇帝实录》)、鄂勒珲城(《圣武记》)、窝儿浑寨(《筹辽硕画》)。在今辽宁抚顺市东浑河畔。属建州女真浑河部，明万历十四年(1586)为努尔哈赤攻克。
读音：Bàituōlǐdài元代蒙古族姓氏。为元蒙 “七十二种姓”之一。《续通志·氏族略》收载。陶宗仪《南村辍耕录》译作“别贴里歹”。
【生卒】：?—1783【介绍】：清贵州镇远人，字立斋。以拔贡生分发福建试用知县，历任瓯宁、长泰、诸罗、侯官、浦城，皆有政绩。发山东，署郓城、授寿张、调滕县，其治一如在福建时，尤善治狱。