身易
一卷。清唐彪撰。彪字翼修，兰溪(今浙江金华)人。彪治河洛先天之学，尚空谈性命，流弊至深。此书名为《身易》，意谓自身之易，自称：“知乎此，体乎此，深造而实诣乎此，则不必玩索河洛，而身内之图书见，不必求合八卦，而身中之八卦形。性光如日，命光如月，心光如斗，吾身之天地位，吾身之万物育”。其书与易之本义相距其远。今存《昭代丛书》本。
一卷。清唐彪撰。彪字翼修，兰溪(今浙江金华)人。彪治河洛先天之学，尚空谈性命，流弊至深。此书名为《身易》，意谓自身之易，自称：“知乎此，体乎此，深造而实诣乎此，则不必玩索河洛，而身内之图书见，不必求合八卦，而身中之八卦形。性光如日，命光如月，心光如斗，吾身之天地位，吾身之万物育”。其书与易之本义相距其远。今存《昭代丛书》本。
官名。战国置。《善斋吉金录》卷十四页三著录有“闻司马鉥”官印文。
在今四川德格县西北俄支。《明史·西域传》：“赞善王者，灵藏僧也。”
【介绍】：姓阿史那氏，名或作沙钵罗。唐时东突厥启民可汗之母弟。太宗贞观初，东突厥颉利可汗因连年用兵，下不堪苦，诸部多叛，而苏尼失所部独不携离，颉利乃立苏尼失为小可汗。及贞观四年，颉利为唐李靖所破，独骑
即孔子。字仲尼，春秋时期思想家和教育家，儒家学派的创始人。刘希夷《故园置酒》：“卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。”储光羲《同王十三维偶然作十首》之二：“孔丘贵仁义，老氏好无为。”
官名。明朝大理寺属官。洪武十四年(1381)置，大理寺下分左、右寺，各一人，正六品。建文(1399—1401)初改左、右寺为司，改寺正为都评事。成祖即位，复旧制。各掌本寺，分理全国刑名复审之事。
即今台湾台北县东北三貂岭。昔为基隆屏障，山势险峻，路极崎岖。清光绪二十一年(1895)五月，日军前锋由澳底抵三貂岭，清军为其所败。
藏族军民反抗英侵略军的战斗。清光绪三十年(1904)六月下旬，英军侵入江孜后，力图攻取交通线上的重要据点乃宁寺。前线代本米林巴和民兵首领顿热娃指挥昌都、塔布和工布僧俗民兵800名，据寺抗击侵略军，在寺
官名。唐垂拱元年(685)始置，属中书省，员二人，从八品上，掌供奉讽谏。天授二年(691)增至五人，后除授渐滥，故有“拾遗平斗量”之讥。宋初沿置，多别领中外职任，不专任谏职。端拱元年(988)改名右正
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①(?—260)三国时颍川许昌(今河南许昌东)人，字玄伯。陈群之子。魏青龙中，除散骑侍郎。正始中，为并州刺史、使持节、护匈奴中郎将。嘉平元年(249)，为雍州刺史，与征西将军郭淮破蜀将姜维于牛头山(今