五卷。清孙奇逢(1585－1675)撰。奇逢字君泰，号钟元，又号复峰，容城人(今河北容城)，前明万历庚子举人。此书乃入清后流寓河南管门山时所作。前有序言云，至苏门山始学易，年老才尽，偶据所得之见，撮其体要，以示门人子弟，原非逐句逐字作解，故称其为“大旨”。其门人耿极为他校订，末附有《兼山堂问答》，及与三元道人李崶论易之语，别为一卷。李崶，雄县人，孙奇逢师从崶学《易》。后奇逢曾孙用正复从散见于他著中的论《易》之语取得五条，汇冠卷首，题曰义例。跋称原本序文凡例皆缺，故用此补充。案奇逢说《易》，不显攻图书，亦无一字及图书，大意在发明义理，切近人事，以《象传》通一卦之旨，由一卦而通六十四卦之义。凡所训释，均先列出己说，其后附上旧训。其平生所学，主要在于实用，故所说均关法戒，有可取之处。有康熙二十七年刊本、全集本，收入《四库全书》。
①古吴县城(今江苏苏州市)的别称。《韩诗外传》：“颜回从孔子登日观，望吴门焉。”唐张继《阊门即事》：“试上吴门晋郡郭，清明几处有新烟。”皆此。②指今江苏苏州市及其周围常熟、太仓、吴江等市地。北宋郑亶有
满族先民称其首领为“牛录额真”(后改称“牛录章京”)。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤起兵，翌年即以“牛录额真之爵”赏给被征服者洛科等人。后金天聪八年(1634)，改其八旗官爵汉名为满名“昂邦
刑名。通耏，即剃去鬓，而留发。亦称“完”。《说文》段玉裁注：“不剃其发，仅去须鬓曰耐，亦曰完。谓之完者，言完其发也。”《汉书·高帝纪》颜师古注引应劭曰：“轻罪不至于髡，完其耏鬓，故曰耏。古耏字从乡，发
源见“桃叶桃根”。借指钟爱的女子。宋蔡伸《虞美人》词：“渡江桃叶分飞后，马上犹回首。”
如晦子，袭父爵，官至慈州刺史，贞观中坐弟荷谋反，流放岭南卒。(，参见《新唐书》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：cí【源】 ①茨，草名，因以为姓(60)。 ②茨芘氏或改为茨氏(60)。【望】 桂阳(17，418)。【布】 大陆有此姓(91)。【人】 茨充，东汉时宛人，桂阳太守(11，21)。现行较罕见姓氏
465—528北魏宗室。字世仁。袭封江阳王。孝文帝时，以为都督北讨诸军事，招降高车酋长树者有功。宣武帝立，除青州刺史，转恒州刺史，入为度支尚书。及胡太后临朝，以子叉纳太后妹，除特进、侍中、领军将军。徙
二卷。晋江熙撰。清马国翰辑为二卷。熙字太和，济阳(今山东济阳)人。为兖州别驾。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，为江熙所解。《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，也是江熙作《集解》。《新唐书·艺文志》中
官名。明朝辽东煎盐提举司之副长官。佐提举掌司事。正九品。