读易初稿
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性，达到定天下的目的。如在他看来，“乾尊坤卑，阳尊阴卑”，恰如一家之父母。父母虽皆尊，但母是不能和父相提并论的，从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究，故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性，达到定天下的目的。如在他看来，“乾尊坤卑，阳尊阴卑”，恰如一家之父母。父母虽皆尊，但母是不能和父相提并论的，从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究，故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
即“东西曹”(511页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“赤髭白足”。清厉鹗《雪后宝石山》诗之二：“塔院微钟断烟火，耐寒犹有赤髭僧。”【词语赤髭】 汉语词典：赤髭
省称“可”。谓皇帝允准上奏之事。《汉书·武帝纪》：“丞相绾奏：‘所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。’奏可。”
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》丧祝置，北周沿置。春官府太祝下大夫属官，正二命。下设丧祝下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
《史记．高祖本纪》：“高祖被酒（被，加；被酒，犹中酒），夜径（从小路行走，为求疾速）泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇，蛇遂分为两（
在今河南洛阳市老城东二十四里白马寺东南。狄仁杰(607—700)，字怀英，并州太原(今山西太原)人。曾任洛州司马、豫州刺史、魏州刺史。武则天即位后，任地官侍郎同凤阁鸾台平章事，是唐代一位著名的宰相。卒
省称宗瓦。包括相近的宗洽 (即今大中巧)、瓦遮 (即今大瓦遮) 两部分。在今云南元阳县东南。清代为建水州辖十五勐之一，设掌寨。
清末民初北方革命团体。亦称天津共和会。宣统三年(1911)九、十月问由白毓崑、胡宪、凌钺等在天津成立，白、胡任正副会长。广派会员分赴各地联络民团，积极策划滦州新军起义。十月二十四日与其他革命团体联合组
即碉门路、夔松路。唐、宋雅州通吐蕃三路之一。即从今四川雅安市西北行，溯天全河而上，越马鞍山或二郎山，西至康定县。《寰宇记》 卷77雅州严道县： “和川路在县界，西去吐蕃大渡河五日程。从大渡河西郭至吐蕃