不分卷。清王元稚撰。元稚字少樵，自号无暇逸斋主人，籍贯不详，光绪、宣统年间曾主讲顺天高等学堂。潜心经史，所著书十余种，合为《无暇逸斋丛书》印行，是书是其中的第十一种。据编首自序，此书原名《左传讲义》，厘为二卷，后改《读左随笔》，合为一编，不分卷。该书不载经传全文，也不尽释全经，只是将读《左传》的心得分条论列，而所论仅至僖公而止。今考其书诠释经义大抵以《左传》为主，而参考公羊、穀梁二传及唐宋以来各家之说，并抒发自己的见解，有一定的价值。但作者喜欢以经义比附史事，附会时务，未免有牵强附会之说。该书有民国时排印《无暇逸斋丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约1816—?清广西人，又名许十八。参加金田起义。初任御林侍卫。咸丰三年(1853)克南京，升指挥。曾随石达开西征，十一月回天京(今南京)，封恩赏丞相。次年升冬官又副丞相，率兵从曾立昌等救援北伐军，至
二卷。清周际华(详见《大学指掌》)撰。是书创稿于甘泉汪氏，际华为之增订，与《大学指掌》同。其书演绎朱子《章句》，理取明了浅显，也与《大学指掌》同。卷首有《中庸考》一篇。斥《孔丛子》之伪。说子思十七岁非
字子思。孔鲤子，孔子孙。曾被困于宋国。继承其祖父儒学，相传《中庸》为他所作。【介绍】：见子思。
藏传佛教噶当派的第一座寺院。北宋嘉祐元年(1056)由噶当派创始人仲敦巴·杰哇迥乃在今西藏林周县北部兴建。十五世纪初叶格鲁派(黄教)兴起后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。至清乾隆三年(1738)，达赖
【介绍】：北宋中后期人。字公悦，莆田(今属福建)人。历官大理寺丞、提举江西路常平事、吏部郎中等。晚年守鄂州，与黄庭坚唱酬。《全唐诗》误收其《武昌阻风》诗1首。
见“耶律阿保机”(1325页)。
西汉元鼎六年(前111)置，属越嶲郡。治所在今四川盐边县北鰔鱼乡南。《水经·若水注》：“若水又南径越嶲大莋县入绳。”即此。东汉末废。古县名。西汉武帝时置，治今四川省盐边县东北敢鱼附近。属越嶲郡。东汉末
【介绍】：殷文圭子，本名殷崇义，入宋后因避讳改为汤悦。字德川，池州青阳(今属安徽)人。仕南唐中主、后主两朝，历枢密使、右仆射、礼部侍郎等，开宝二年(969)拜相，后入宋。有史才、善文，曾为后周世宗所激
源见“三尸”、“五鬼”。指同时狼狈为奸的五个人或星命家所称的恶煞之一。比喻奸佞之臣。《续资治通鉴．宋仁宗庆历三年》：“谏官欧阳修奏事延和殿，面论淑(李淑)奸邪，退又上言：‘淑朋附吕夷简，在三尸五鬼之数