读尚书隅见
十卷。清谢庭兰撰。卷首有谢庭兰自序，书后有其门人缪鼎臣跋。卷一至卷五说《尚书》，卷六至卷十历辨毛奇龄、段玉裁、王懋竑、孙星衍、江声、王念孙、王引之、阮元、焦循、俞樾、戴钧衡以及明代学者袁良贵等各家之说。谢庭兰信《古文尚书》，但不满《尚书孔安国传》。尊崇宋学，重义理之阐发；轻汉学，薄名物训诂之考据，所以本书多空言臆见，绝少涉及名物训诂。本书有光绪二十年(1894年)刊本。
十卷。清谢庭兰撰。卷首有谢庭兰自序，书后有其门人缪鼎臣跋。卷一至卷五说《尚书》，卷六至卷十历辨毛奇龄、段玉裁、王懋竑、孙星衍、江声、王念孙、王引之、阮元、焦循、俞樾、戴钧衡以及明代学者袁良贵等各家之说。谢庭兰信《古文尚书》，但不满《尚书孔安国传》。尊崇宋学，重义理之阐发；轻汉学，薄名物训诂之考据，所以本书多空言臆见，绝少涉及名物训诂。本书有光绪二十年(1894年)刊本。
914—964五代后晋皇帝。942—946年在位。一说其先本西域石国胡人，后从沙陀附唐，故亦称为沙陀人。一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。汉衰，关辅乱，子孙流散西裔，故也称出于西夷。后晋高祖※石敬瑭之
源见“薪尽火传”。比喻思想、学术、技艺等世代相传。明 寓山居士《鱼儿佛》四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”并列 火虽然灭了，但烧火的木柴却留传给后人。喻创立
书名。一名《陆沉丛刊》。一册。无名氏编。石印并附插图。辑录天都山臣《建州女真考》、王秀楚《扬州十日记》、朱子素《嘉定屠城记》和张方湛《史文靖节编》等四文，期以激发民族革命思想，鼓吹反清。有清光绪二十九
同“凤女台”。南朝 宋鲍照《升天行》：“凤台无还驾，箫管有遗声。”唐黄滔《催妆》诗：“吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。”亦泛指华美的楼台。南朝 陈张正见《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声绕凤台。”【
【生卒】：?—684【介绍】：唐代诗人。魏州繁水(今河南南乐西北)人。高宗上元中，历太子左庶子、同中书下三品。章怀太子令大安与太子洗马刘讷言等共注范晔《后汉书》。永隆元年(680)，贬为普州刺史。永淳
1784—1826清代白族诗人。初名李鳌，字占亭，号即园。祖籍山东，张姓，先世于明初迁居大理，后融入白族。高祖张克明改姓李。两岁时又随父李元章迁居昆明。自幼好学，致力于经史辞章，能文工诗。嘉庆二十四年
《世说新语．黜免》梁．刘孝标注引《荆州记》曰：“峡长七百里，两岸连山，略无绝处，重岩叠障，隐天蔽日，常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”这是一段状写长江三峡景色的妙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1427【介绍】：明河南汝阳人。建文时以燕山前卫百户从朱高炽守北平，力拒李景隆军，积功为后军都督佥事。侍朱高炽监国。仁宗即位，镇守宁夏。追论守城功，封保定伯。宣德初御史劾其贪黩，当夺爵，
清何焯撰。何焯(1661～1722)，字屺瞻，号义门，晚号茶仙，长洲(今江苏苏州)人。清圣祖南巡，曾召直南书房，次年，赐举人，又赐进士，后又曾任武英殿纂修官等职。何焯长于考订，精于校理。手自校勘之本不