十六卷。《文集》二十二卷。清彭而述(1606－1665)撰。彭而述，字子篯，号禹峰。邓州(今河南邓县)人。崇祯十三年(1640)进士。官至阳曲知县、贵州巡抚、衡州兵备、广西按察使、云南布政使等。早年入复社，与吴应箕、周亮工交好，为人豪爽，坦荡磊落。多年在湘粤滇黔等地为官，亲历了明末清初的屡次战乱，对时事动荡、百姓疾苦颇多感慨，因此其诗多纪时事，或写战争的残酷，或写官吏的暴行，涉笔之事，让人读之触目惊心，记述真切，有鲜明的时代印记。彭而述诗风文风亦如其人，粗犷雄奇，秉笔直书。朱彝尊序谓其：“人所能有尽有，人所应无不尽无”。《读史亭诗集》十六卷、《文集》二十二卷。有康熙间刻本，附朱彝尊序。
同“孤鸾照镜”。宋陆游《果州驿》诗：“孤鸾怯舞愁窥镜，老马贪行强受鞿。”
【介绍】：宋酃人。积学好古，宁宗嘉定中建台山书院，聘明经之士从事教学，赠田百二十亩为学田，以赡生徒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称西干线。从基隆至高雄。全长408.5公里。清光绪三十四年(1908)建成。
即今浙江临海市东南灵江北岸前所镇。《清一统志·台州府》： 前所寨 “在临海县东九十里海门卫北。明洪武二十八年建前千户所，筑城周三里有奇。南临椒江，与卫城仅隔一水。本朝改为寨，设都司、守备驻防。今增置巡
官名。唐高宗龙朔二年(662)置，以替太子中舍人之职，员一人。咸亨元年(670)中舍人复旧，遂别自为官。员五人，掌侍从翊养，职比谏议大夫。正五品上。仪凤四年 (679)增为十人，以诸王之子任之。睿宗景
官署名。元朝管理佛教事务之机构。世祖时设于路以上(亦有设总统所者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总摄，下设书吏、公使人等。武宗至大四年
《汉书．杨敞传》附《杨恽传》：杨恽报会宗书曰：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”东汉．应劭注：“缶，瓦器也，秦人击之以节歌。”唐．颜师古注：“缶即
即今青海省东部之青海湖。《汉书· 王莽传》： 西汉元始五年 (5)，中郎将平宪等奏言： “羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池，平地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。”古湖名。即今
1805—1845清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图三世。出生于今青海门源回族自治县珠固乡。嘉庆九年(1804)，王呼图克图二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入佑宁寺，学习显宗、密宗经论。道光十年(183