①二卷。清杨树椿撰。此书上卷是读《书集传》，下卷是读《钦定书经传说汇纂》。此书考证地理方面颇为详核，如此书称郦注“南历冈穴”即经文中逾字，自潜至沔有一逾，自沔至渭又一逾，经中只言一逾。由桓入潜，潜即西汉水。由西汉入沔，由沔入东汉水，由东汉水入褒水，由褒水逾斜水，由斜水入渭。经文中的“沔”字，就是指东汉水。其余各处，并有可观。本书有光绪乙未(1895年)损斋遗书本。② 四卷。清吴大廷撰。卷首有刘熙载的题词。本书卷一《虞书》，卷二为《夏书》，卷三《商书》，卷四《周书》，其中卷四又分为上、下。在每篇题下注中，今文、古文都有，或无今文有古文，只是不涉及今、古文之争。本书只解说《尚书》各篇大义，很少进行具体字句的考据。对于《洪范》则自出新解，认为专读经文就明白昭晰了，不必再读各家传注。本书所论，间有可取之处，但大都比较肤浅，价值不高。本书刊本未标明刊印年月。
【生卒】：1783——1800字安甫。安徽歙县人。从学于张惠言，研习《易》、《礼》，著有《周易爻义》、《虞氏易变表》、《仪礼名物》、《郑氏诗谱》。十八岁即卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1534—?又译阿巴泰、阿布台等。明代蒙古喀尔喀部领主。格哷森扎孙，诺诺和长子。为土谢图汗部始祖。万历十四年(1586)，在和林(今蒙古国哈尔和林)建额尔德尼召(光显寺)。次年，赴归化(今呼和浩特)谒
汉和帝女。封共邑公主。
字文子，南朝齐时人，祖籍陈郡(郡治今河南淮阳)。善文章，有口才，为时人所重。岳父王奂为雍州刺史，启为府长史。朝廷遣军收捕王奂，他建议起兵拒捕，兵败与王奂一起被杀。(，参见《南史》)
契丹、女真、蒙古对北方杂居诸族人的泛称。又作“乣”。一说“乣”为契丹字，“糺”为汉字，用时相混;一说汉字“糺”是契丹字“乣”的译字;一说两字皆是汉字，“糺”为正宗，“乣”为俗写体，或为别字。“糺”字最
在今福建福州市城东十五里鼓山半山腰。原为积水潭，五代梁开平二年 (908) 闽王王审知填潭建寺，请名僧神晏国师主持，号国师馆。其后，宋真宗赐额 “涌泉禅院”。明永乐五年 (1407)改称寺。嘉靖二十一
即今山东青州市南之南阳河。源出今山东青州市西南，东北流至城西，又东流入巨洋水。《水经·淄水注》：长沙水“出逢山北阜，世谓之阳水也。东北流径广县故城西， ……又东径东阳城东南，……又北屈径汉城阳景王刘章
【生卒】：926——989本名延渥，河南洛阳(今属河南)人。后晋初，以父战死补殿直。后汉乾祐初，拜右金吾卫大将军、驸马都尉。后周广顺初，率所部投周太祖，授左监门卫上将军。恭帝嗣位，加开府仪同三司。入宁
《庄子．渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数，而迹愈多；走愈疾，而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”寓言中的蠢人为了摆脱自己的身影和脚印，拼命奔跑