五卷。明吴应箕(1594－1645)撰。吴应箕，字次尾，号楼山，南直隶贵池(今属安徽)人。崇祯元年(1628)与张溥等结成“复社”，一时有“小东林”之名。崇祯十五年(1642)应南都乡试，列入副榜。弘光元年清军破南京，吴应箕于池州起兵抗清，唐王授以池州推官监纪军事。兵败被执，从容就义。乾隆四十一年(1776)追谥忠节。著有《东林始末》、《楼山堂集》、《读书止观录》、《庚辛壬癸录》、《楼山堂遗书》等。《读书止观录》共五卷，乃是袭陈继儒《读书十六观》之余绪，推而衍之，杂以引古人论读书作文之语，而稍以已意为论断而成。语意儇佻，颇类明末山人之派。此书收入《贵池先哲遗书》中，《中国丛书综录·子部·典故类》有著述。1985年黄山书社出版了《读书止观录》新本。
源见“左右袒”。谓袒护一方。唐柳宗元《睢阳庙碑》：“裂裳而千里来应，左袒而一呼皆至。”清孔尚任《桃花扇．拜坛》：“内阁高弘图、姜日广左袒逆党，俱已革职了。”【词语左袒】 汉语词典：左袒
又作丽阳镇。元属鄱阳县。即今江西景德市西南丽阳镇。古镇名。又称丽阳镇。在今江西省鄱阳县东北。元属鄱阳县。《续资治通鉴》：元顺帝至正二十年(1360年)，“鄯嬉丙午，吴雄锋翼元帅王思义，克鄱阳之利阳镇，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”庖人：厨子。尸：古代代表死者受祭的活人。祝：祭祀时替人告神求福的人。樽俎：古代盛酒和盛肉的器皿。意为人各有职，尽管厨子不尽职，尸祝也不必超越自
北魏皇兴四年(470)置，属东雍州。治所在白水县(今山西垣曲县东南古城镇)。辖境相当今山西垣曲县及河南济源市西部等地。太和中废。
元置，治所在今湖南桑植县西北五十里美坪峒。至正末废。明永乐四年 (1406) 复置，属九溪卫。清雍正七年 (1729) 废。元置，治今湖南省桑植县西北。属岳州。辖境相当今湖南省桑植县一带。至正末废。明
即树木修枝。为培育用材，战国时期已深刻认识到树木修枝必要性。《韩非子·扬权》：“数披其木，毋使木枝扶疏……数披其木，毋使枝大本小。枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。”指出了修枝可使树木免受风害
读音：Púｓù【源】金时女真人姓(24，71)。 【望】彭城(24，71)。 【变】清《续通志·氏族略》作〔富色〕(24)。 【人】蒲速斡，金时海陵嫡母徒单氏之护卫(71)。
亦作元武山。又名三隅山、三堆山。在今四川中江县东。《元和志》卷33玄武县：玄武山“在县东二里。山出龙骨”。《寰宇记》卷82玄武县：玄武山，“《九州要记》云：玄武山，一名赤雀山，一名宜君山。山有鹿尾入贡
官名。辽朝置。即以他官兼掌枢密院事，圣宗统和十二年(994)，耶律隆运为北府宰相，仍领枢密使。