二卷。清吴楚(生卒年不详)撰。吴楚字小山，四川酉阳人。是书着重训释字义，每说一字，少则数百言，多则逾千言，务为详尽，而于许氏故训，颇多违词，乃是为纠正许氏说解而作。按其所说诸字，如以“帥”为“将帅”之“帅”本字，不知其字本从“巾”，为巾之属，而以许氏“佩巾”之训为非；又如“家”之从“豭”省声，许氏既列古文“豕”于“豕”下，又因其为“亥”与“殺”之古文，列于“亥”与“殺”之下，知“豕”、“亥”、“殺”三字古文为一字，即应知“豕”、“亥”、“殺”三字古音为同音，乃不知“豕”之古音与“殺”相近，其从“豕”者即从其声，竟以从“豕”为“豭”之省，是其误处。而吴氏知其误而不知其致误之由，乃舍声言义，以为“豕”即“亥”，亥者该也，物该于“宀”中，斯之谓家。其说之违失，较之许氏尤甚，可谓谬以千里。统观其书，得少失多，殊不足为许氏之诤臣。是书成于光绪十三年(1887)，翌年由寄砚山房刊刻。
宋金间一次重要战役。绍兴九年(公元1139年)宋金和议成立后，次年五月金即背盟，命完颜宗弼(兀术)率军四路攻宋，岳飞率师挺进河南。闰六月，岳部攻占颍昌府(今河南许昌东)等地。七月，郾城(河南今县)战后
即今广东徐闻县西迈陈镇。明洪武初置东场巡司于此。在今广东省徐闻县西迈陈。明洪武初置东场巡检司治此。
十卷。清杨玉绪撰。玉绪字诞斯，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有玉绪自序，略谓“于当代诸贤著说，随见随录，散者聚，迂者切，晦者显，疑者决，约而能该，脉络接续，故曰述要。”是书分上下截，下截全列经注，上
【介绍】：宋洛阳人，字咏之。程颐从子。高宗绍兴间知昆山，为政中和，有古循吏风。
标榜同党，攻击异己，犹“党同伐异”。《世说新语．轻诋》：“谢镇西与书殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：‘真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？’”并列 偏袒同派，排斥异己。南朝宋·刘义
一卷。清俞樾撰。作者认为河洛之学久失其传，后人多争讼不已，各立门户。于是作此书以阐发观象玩辞、观变玩占之大义。书分五篇。第一为始画八卦篇。认为伏羲画卦不始于乾坤，而是以艮、巽为始，次为震、坎、离、兑，
1612—约1692明末清初湖广武陵(今湖南常德)人，本姓刘，字介丘，号石谿，又号白秃，自称残道者，晚年署石道人。少时值明亡，弃举子业，自剪其发投释门，游诸名山。后来金陵，受衣钵于浪杖人，住今南京牛首
清宣统三年 (1911) 改打箭炉厅置，属四川省。治所即今四川康定县。辖境相当今四川康定、炉定、雅江、理塘、稻城等县地。1913年降为康定县。清宣统三年(1911年)改打箭炉厅置，治今四川省康定县。辖
亦译“蒲剌睹”。女真语，《金史·国语解》谓“目赤而盲”之意。金代女真人多有以此命名者，如裴满蒲剌都、纳合蒲剌都、纥石烈蒲剌都、完颜蒲剌都、把蒲剌都等。
春秋末鲁国人，名皮。孔子弟子，见《孟子·尽心下》。