十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。
二卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书共二十二篇，分上下两卷。上卷首论伤寒七十二证，阐述诸证病机、证治及方药。以下各论并下卷诸篇均为零散札记，虽无系统，但不离伤寒本旨，尽融作者体会，来自实践
【生卒】：?—1132【介绍】：宋徽州休宁人，字公弼。哲宗元符三年进士。高宗建炎初提点京畿刑狱，加直秘阁，知南京。南京陷，刘豫因使为守。唐佐与宋汝为密疏其虚实，遣人持蜡书告于朝，事泄被害。
四卷。清李鹤年辑。李鹤年字子和，奉天义州人。在光绪间为河道总督时刻此帖于开封官署。此帖收祝枝山、文征明、董其昌、王铎书各一卷。摹刻者为江西黄履中，字垣园，幼时家贫，牧牛于携刀入山中，就石上镌字，久之锻
源见“三刀梦”。谓官吏升迁。唐 刘兼《寄高书记》诗：“醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀？”
【介绍】：杜甫大历二年(767)在夔州作。诗写因长期漂泊之苦，而忆长安在朝之时，感慨良深。
唐．姚思廉《梁书．皇后传．太祖张皇后》：“初，后尝于室内，忽见庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：‘汝见不？’对曰：‘不见。’后曰：‘尝闻见者当富贵。’因遽取吞之。是月产高祖。”高祖
【生卒】：?——1181邛部川(今四川越西)蛮人。乾道元年(1165)，诏以崖韈袭兄蒙备为金紫光禄大夫、怀化校尉、都鬼主。淳熙元年(1174)，吐蕃来犯，他率部迎战，诏嘉奖其功。二年(1175)，两林
唐河东(治今山西永济西南)人，字中胜。穆宗长庆中曾为礼部郎中，出为光州(治今河南潢川)刺史。为政严而不残。著有《集异记》，今存十六条，多记唐开元、天宝、长庆、大和年间事。所写故事，颇有文采，结构巧妙，
官名。金宣徽院所属有孝靖宫令及丞，掌总领章宗五妃位各同监。
即转般法。唐宋漕运方式之一。唐都长安，地狭人繁谷贵，开元二十二年(734)采纳江淮河南转运使裴耀卿之议，实行分段转输法。即在汴口(黄汴河合流处)附近，于河阴县设河阴仓，于河清县设柏崖仓，于三门峡东设集