二十二卷。附外杂一卷。朝鲜申绰撰。申绰字在中，号石泉，朝鲜李朝经学家。《诗次故》初稿毁于火，现存本为申氏晚年重订。该书博稽《三雅》、《方言》、《释名》等书，以订其诂，又广辑《戴记》、《左传》、《史记》、《前后汉书》、《说文》、《文选》诸书，旁及子史杂说，以广异闻。上自周秦，下止唐朝，征引所及，不下二百余条。大旨以训诂为主，由训诂以推求诗人之义。申氏认为，欲达诗人之旨，必先明其训诂，训诂明则诗人之义旨可知。然欲明训诂，宜求之近古之言，故搜罗排比，断至有唐。该书兼及诸家之说，相互不相攻击，亦不相附合，体例颇称谨严。引用书目合为外杂一卷，附于编末。该书有日本昭和九年影印原稿本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
定州(今属河北)人。父冯濛为后唐邺都副留守。初为安重胤妻，封吴国夫人，后寡居。出帝即位，于居丧中纳为后。位居中宫，常干预朝政，其兄冯玉官至端明殿学士、户部侍郎。(，参见《新五代史》)
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在
见“朱驹波”(792页)。
源见“孟嘉落帽”。称美文士儒雅潇洒的风度，用写重阳宴集的雅兴。唐独孤及《九月九日李苏州东楼宴》诗：“风前孟嘉帽，月下庾公楼。”
医学教官名。元置，见“医学”。
《左传．昭公四年》：“冀之北土，马之所生。”唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安能空其群也？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也……大夫乌
一卷。清黄以周撰。此书为未完之作，仅注疏乾、坤、顿三卦，乾坤不录《文言》。观点与《周易故训订上经》同。其注用《子夏传》、马融、郑玄、荀爽、宋衷、虞翻、九家、黄颖、干宝、蜀才、卢氏诸家易说，如有隐略异同
契丹王朝所置宫卫名。宫卫制为契丹特殊政治制度，契丹语称“斡鲁朵”。新帝践位，皆置宫卫，宫卫有直属的军队、民户、州县，构成独立的军事、经济单位，主要任务为“入则居守，出则扈从，葬则因以守陵。”(《辽史》
【生卒】：?——1643由沈王府宗贡生官白水知县。李自成陷城，与学官魏岁史、刘进皆被杀。