二卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。俞樾曾主讲杭州诂经精舍，此书即其自课之文。篇中解经，多有创见。如解《尚书》“纳于大麓”，谓“麓”为“录”，“录”即领录。“如其仁如其仁解”篇，谓孔子并不赞许管仲之仁，并援《法言》“如其智如其智”为证。又“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美解”，谓春秋末期，不谈论德行问题，人们只热衷于口舌之辩，故孔子在此借卫而发感叹，如同说若无祝鮀之佞，即使有宋朝之美，也不能自免；女色尚且如此，所谓德行更可想而知。在“五岳考”中，谓古有四岳而无五岳，称五岳是周代的事。五岳只是取高大之山，可以根据这些大山来考较功德罢了。后代居东西南北的君王都各自从其建都的位置来命名，故变动不居。在“《春秋》天子之事论”中，谓孟子说“《春秋》天子之事”，是《公羊》家托王于鲁之说，所以说“其事则齐桓晋文，其文则史，其义则丘窃取之矣。”此说则难合事理。《诂经精舍自课文》有《春在堂丛书·第一楼丛书》本。
【介绍】：明江西上高人。洪武中以贤才举，任龙江提举，摄河南道事，升大理寺评事，改刑部主事。捐俸余以济公用，为同僚所忌，诬以事，仲德廷争不屈，触帝怒，被杀。既而帝察其诬，特旨赐祀。
《汉书．元帝纪》：“（永光五年）冬，上幸长杨射熊馆，布车骑，大猎。”汉元帝刘奭，曾驾幸长杨宫射熊馆打猎游乐。唐．杜牧《杜秋娘诗》：“长杨射熊罴，武帐弄哑咿。”
有仁德的人懂得爱护别人。语出《孟子．离娄下》：“仁者爱人，有礼者敬人。”汉．董仲舒《春秋繁露．仁义法》：“仁者爱人，不在爱我。”《后汉书．梁统传》：“臣闻立君之道，仁义为主。仁者爱人，义者政理。”《资
源见“闭门却扫”。扫去车轮轨迹。表示谢绝宾客。南朝 齐孔稚珪《北山移文》：“或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。”亦指绝迹。宋陆游《山园杂咏》之三：“俗客年来真扫迹，清樽日暮独忘归。”【词语扫迹】 汉语词
见“心宿①”。
书名。明王鸣鹤辑。四十卷。附图五百六十余幅。万历二十七年(1599)刊行。全书共分七十二类，涉及天文、地理、谋略、训练、守备、阵法、器械等诸多军事内容。兵器方面有水战、攻城、守城、器械、器图、营器、火
?—1352元末人。红巾军将领。至正十一年(1351)五月参加韩山童、刘福通领导的起义，不久攻克上蔡(今属河南)。十二月，上蔡为元御史大夫也先帖木儿攻破，被俘遇害。
战国赵饶邑，汉置县，因在“饶河之阳”(《汉书·地理志》注引应劭说)得名。治今河北饶阳县东北。初属河间郡，高祖末年改属涿郡。东汉改属安平国。西晋改属博陵国。北齐天保五年(554)移治今县。隋开皇三年(5
官署名。明代刑部属部。洪武六年(1373)置。设郎中、员外郎各二人，主事四人。十三年，改设郎中、员外郎各一人，主事二人。掌官卫、关津、邮驿、军政、厩牧、营造及河防之律令，编发囚军、皂隶狱卒及刑部衙门、
【介绍】：宋眉州人，字载之。徽宗政和间进士。官至郡守。精医，治病用药，不求怪异；炮炙制剂，必依本法。审证精切，每三四服即愈。尝治蔡京大肠秘固获奇验。有论医专著《指南方》二卷，每多新见。