不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无匮乎?若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也’。”“久要不忘平生之言”引《公羊传》“荀息曰：‘便死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣’。”“惟上知与下愚不移”，引《汉书·古今人表》曰：“可与为善，不可与为恶，是谓上智。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。可与为善，可与为恶，是谓中人。”“罪人不孥”引《诗·正月》“民之无辜，并其臣仆”。如此之类甚多，搜采具有意旨。其书虽也为举业而作，但远胜《典制》、《备考》诸书。是书为传抄本。
【介绍】：明山东平度人，字汝俊。由进士历官刑部主事。谪汝州同知，开渠储粟，政绩大著。官至浙江按察佥事，以忤刘瑾罢归。
元置，故址在今吉林敦化市北。元《析津志》天下站名：“阿母一百二十(里)阿剌(站)。”明称阿速那合站。元置，在今吉林省敦化市北。为开元路东南通往南京万户府驿站。明作阿速那合站，为纳丹府东北陆路驿站。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1044—1112北宋洛阳(今属河南)人，原籍遂宁(今属四川)，字子安。第进士。尊王安石之学，以为得圣人之意。元丰时，官至监察御史里行。元祐初，颂司马光之德，及光死，复薄之。与吕大防、刘挚善，助大防攻
今名��河，即河北与天津交界处蓟运河的上游。《汉书·地理志》：右北平郡无终县(今天津蓟县)，“浭水西至雍奴入海”，即此。
使职名。唐武则天天授二年(691)发十道存抚使，安辑抚恤天下，以右肃政台御史中丞知大夫事李嗣真等为之，阁朝有诗送之，名曰《存抚集》。唐诸道临时特遣使。仪凤二年(公元677年)遣御史中丞崔谧等，分道存问
象声词。指鼓声。韩愈《郓州溪堂诗》：“公以宾燕，其鼓骇骇。”
官员任用限制之一。唐制规定，凡官员犯流罪已下应免官，至六载然后听仕，若所犯不应流而特配流者，三载以后听仕。
宇文氏所建北周铜币名。北周初，尚用北魏※太和五铢、※永平五铢及※永安五铢等。至周武帝宇文邕保定元年(561)七月，更铸布泉之钱，以一当十，与五铢并行。时梁、益之境，又杂用古钱交易。河西诸郡，则常用西域
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐