不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无匮乎?若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也’。”“久要不忘平生之言”引《公羊传》“荀息曰：‘便死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣’。”“惟上知与下愚不移”，引《汉书·古今人表》曰：“可与为善，不可与为恶，是谓上智。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。可与为善，可与为恶，是谓中人。”“罪人不孥”引《诗·正月》“民之无辜，并其臣仆”。如此之类甚多，搜采具有意旨。其书虽也为举业而作，但远胜《典制》、《备考》诸书。是书为传抄本。
【介绍】：失姓名。中宗神龙间，张仁亶自朔方入朝，中宗于西苑迎之，有从臣作歌。《全唐诗》录存此诗，署神龙从臣。又置徐彦伯名下，当是徐作。
官名。(1)秦、西汉初太常属官有博士，文帝又增设诸子专书博士和儒家专经博士，建元五年(前136)始置五经博士。初秩比四百石，后升比六百石。除原有议政、制礼、藏书、顾问应对等事外，又增学官职能，掌策试官
【介绍】：王建作。见《射虎行》。
晋．左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”五代．后晋．刘昫等《旧唐书．封伦传》：“（扬）素负贵恃才，多所凌侮，惟击赏伦。”节：一种竹编乐器，可以击之成声，起表示音乐节奏的拍子的作用，引申为节拍。击节
清同治五年(1866)闽浙总督左宗棠在福州创设。专事重刊先哲遗书，录选举贡百余人，分班校拨。次年改为正谊书院。凡福建举人及恩、拔、副、岁、优五贡，概准与考，每年由督抚亲临甄别，三年后择其材器优异者量予
【生卒】：1672—1751【介绍】：清江苏无锡人，字豫原，号剑光，又号芋园。康熙五十九年举人，授泾县训导。乾隆元年，举博学鸿词，不赴试。有《延绿阁集》等。
在今山东平度市东北十三里。《方舆纪要》卷36平度州“大泽山”条下：两髻山“山椒并列，如绾双髻。现河出焉”。
明洪武二十六年 (1393) 分贵州卫置，属四川都司。治所即今贵州贵阳市。永乐间改属贵州都司。清康熙二十六年 (1687) 废。明洪武二十四年(1391年)置，治今贵州省贵阳市。属贵州都司。清康熙二十
同“列土”。《后汉书．陈蕃传》：“近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功。”《新唐书．李百药传》：“时议裂土与子弟功臣，百药上《封建论》，理据详切，帝纳其言而止。”【词语裂土】
身当其事的人往往分辨不清事实的真相，旁观者却看得很清楚。《新唐书．元行冲传》：“当局称迷，旁观必审。”“旁观必审”今多作“旁观者清”。亦作“旁观者审，当局者迷”。