一卷。清何桂珍(1817－1855)撰。桂珍字丹畦，云南师宗人。道光十八年(1838)进士，官翰林院编修。后募勇征讨捻军，被杀，谥文贞。是书系访周兴嗣《千字文》四言韵语体例编撰的小学训蒙读物。自“懿惟至道，天地胚胎”起即接叙“二帝心传，其中允执”，自三代讫于明季，历代治乱兴亡之故，关系大处，包撮略尽。其卒章言“毋鹜虚寂，往迹率由。勿贪庞杂，本体返求”，示人以本体，发明道统，以端学童的趋向。每段之后，于文字艰难处，皆详为注释。是书并非《史籀》、《急就》之类的识字读本，性质与宋胡寅《叙古千文》相类，旨在使小童发正于蒙。是书传本较多，题名各异。题此《训蒙千字文》者为《何文贞公遗书》本。题作《何文贞公千字文》者为《云南丛书初编》本。题作《训蒙千文注》者为《西京清麓丛书续编》(养正续编)本。
书名。明朝瞿九思撰。成书于万历四十年(1612)，全书14卷。176篇，分地区编次。以列传体记述万历(1573—1619)初年到中期各地(包括少数民族)起义及官府的镇压;南北各少数民族与中央的关系。书
同“参天两地”。宋张载《正蒙．参两》：“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。”明胡应麟《少室山房笔丛．史书佔毕一》：“幽赞参两，功则宏矣。”【词语参两】 汉语词典：
三国魏正始八年(247)分河东郡汾水以北十县置，治平阳县(今临汾市西南。北魏移治白马城，即今临汾市)。辖境相当今山西永和县、霍州市以南，河津市、曲沃县以北，古县、浮山县、翼城县以西地区。其后屡有伸缩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。又作“葴尹”。春秋时楚国置。主诤谏。《左传·宣公四年》： “(令尹子文)其孙箴尹克黄使于齐”。杜预注： “箴尹，官名。”《吕氏春秋·勿躬》高诱注： “楚有箴尹之官，谏臣也。”官名。春秋时楚国有此
即角木宗。今西藏林芝县西北觉木。又作觉木宗。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区林芝县城西北足木。1960年与则拉、德木二宗合并，改置林芝县。
宋大理置，为教合三部之一，属最宁府。在今云南文山县西南六里旧城。元代属临安等处宣慰司。明代置教化三部长官司。
书名。清喻昌撰。六卷。成书于顺治十五年(1658)。结合临床病证，正面阐述辨证证治的法则(“法”)，明确指出一般在辨证治疗上易犯错误，提出禁例(“律”)，故以“法律”为书名。卷一阐发四诊之法律和《内经
《乐府诗集》卷七十五南朝梁．柳恽《起夜来》题解引《乐府解题》：“《起夜来》，其辞意犹念畴昔思君之来也。”《乐府诗集》中有《起夜来》诗篇，是歌唱一女子思念其情人的歌词。后遂用为女子思慕情人之典。唐．施肩
哈萨克族部落名。清代汉籍称“阿尔斡”，中玉兹(左部哈萨克)主体部落。多数学者认为，该部系拔悉密和葛逻禄人融合组成。18世纪时，分布于七河流域西、北地区。一度附属于准噶尔。乾隆二十二年(1757)，随阿