譬式警语
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、史册、诗词等方面书籍中的比喻句编列而成，卷首“譬学自引”论比喻修辞法，此书是修辞学方面的专门书籍。有康熙写本。
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、史册、诗词等方面书籍中的比喻句编列而成，卷首“譬学自引”论比喻修辞法，此书是修辞学方面的专门书籍。有康熙写本。
原始社会群婚家庭的晚期形式。由血缘婚或级别婚演变而来。其特征是：一群同胞的或血缘较远的姐妹，与另一集团的一群男子有互相共夫共妻的权利和义务，这一群男子是她们的共同丈夫，这些丈夫不包括她们的兄弟;同样，
夏代方国。相传族居于今河北易水流域。商族王亥曾以牛羊来此交换，为其君绵臣所杀。王亥子上甲微借河伯之师讨伐，杀绵臣。
【生卒】：?—304【介绍】：西晋人。任阳平太守。八王之乱起，河间王司马颙、成都王司马颖以为右司马并署幽州刺史。密使演杀安北将军王浚。后谋泄，为浚所杀。
在今江苏淮安市东。《方舆纪要》 卷22淮安府： 洪泽屯，“ 《唐志》： 上元中，于射阳湖置洪泽屯，厥田沃壤，大获其利”。
亦作青羊观、青羊肆。道教名观。在今四川成都市西南。汉扬雄《蜀王本纪》：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：‘子行道千日后，于成都郡青羊肆寻吾’”，故名。明初蜀王重建。《明史·张献忠传》：“诡开科取士
形容变化多端。刘禹锡《观棋歌送儇师西游》：“前身后身付馀习，百变千化无穷已。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江仁和人，字文祥。景泰七年由举人授南京吏部司务，历官南京刑部郎中。成化初应诏直陈务正学、纳谏诤等五事。寻以疾归。居家清贫自守。
同“羊昙泪”。唐司空曙《哭苗员外呈张参军》诗：“季子生前别，羊昙醉后悲。”
【介绍】：李商隐作。此诗作于作者晚年在梓州幕时。首联点题，写己衰鬓异乡，勉从夜宴，隐透漂泊悲凉意绪；颔联正面描写宴席的热闹场面，与首联的萧瑟悲凉心境形成鲜明对照；颈联是泛言身世飘泊，时世艰难，有明显的