一卷。唐段成式撰。成式字柯古，临淄(今山东淄博)人，撰有《酉阳杂俎》等。此书为记觱篥格式之作。此种乐器原出龟兹，以竹为管，以芦为首，类似胡笳，以法角音，因而发声悲凄。唐代李益有诗云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”此器亦可用于阵上，以惊战马。觱篥自唐代传来中国，在燕乐中居重要位置。据《唐书·礼乐志》记载，燕乐二十八调，丝有琵琶、五弦、箜篌、筝，竹有觱篥、箫、笛。据《宋史·乐志》及周密所记《南渡后典仪》，觱篥为领首之器，因其发声宏远，故能领导诸器。此器经唐、宋两代已逐渐成为重要器色，为一般教坊所习用。此书由唐人所撰，因而由此可考见觱篥在当时的形状格式，对于研究乐器制度颇为有益。今存《说郛》本。
【生卒】：1417—1485【介绍】：明湖广桂阳人，字时杰，号诚庵。正统十年进士。授御史。赴浙江，分守处州，镇压叶宗留起事。景泰中，出为广东右参议，立均徭法。进右参政。成化中，历福建、陕西布政使，皆推
读音：Yǎn【源】 见《姓苑》(21)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》收载，未详其源。
《书．舜典》：“钦哉，惟时亮天功。”孔传：“各敬其职，惟是乃能信立天下之功。”功，通“工”。后因以“亮工”谓辅佐天子以立天下之功。《清史稿．仁宗纪》：“其于风俗之淳薄，尤当时时体察，潜移默化，整纲饬纪
档案名称。清制，内阁每日交六科发抄之本章，均应由当直中书摘记事由，并以详录其中谕旨为主，按月为册，取“王言如丝，真出如纶”之义，名曰丝纶簿，以备参考。
宋度宗年号(1265—1274)。凡十年。
见“密学”(2122页)。
?—1465明四川德阳人。天顺八年(1464)起义。川中小部起义军，如天涧沟杨瓒、汉川僧悟昇、花溪陈焕章、连山河黄鹞子，都受其领导。称赵王。以川北为主，南到内江，东到湖广的荆襄一带，进行流动作战。次年
①东晋义熙三年(407)建，在今浙江绍兴市南云门山。②又名大觉禅寺。在今广东乳源瑶族自治县东北十里云门村。建于南汉乾亨七年(923)。1944年重建。是我国佛教禅宗南派云门宗发祥地。山门内壁保留有南汉
①在今海南省屯昌县西南。旧属琼山县，清设巡司于此。②即今台湾省花莲县西南瑞穗乡。以地处秀姑峦溪支流红叶、富源两溪下游而得名。连横《台湾通史·疆域志》：“水尾迤南，改为花莲港厅，垦熟田约数千亩。”192
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。