观象居易传笺
十二卷。清汪师韩撰。师韩字韩门，钱塘(今浙江杭州)人，雍正年间进士，官至翰林院编修。此书由汪师韩自序，谓学汉儒之学，欲证汉儒之支离穿凿，补朱子之未详言者。然其仍沿用汉儒家法，发挥经义用十二辟，卦用互体。此书题曰《易传笺》，是仿郑笺毛诗，作者认为辞与象分，则占变皆无所据，象不明，则易不可见矣，其辨析颇为精密、周祥。柯劭忞认为其自序中“谓易、彖、象俱以三物取名”，乃“望文生义，浅陋可嗤。”今存汪氏七种本。
十二卷。清汪师韩撰。师韩字韩门，钱塘(今浙江杭州)人，雍正年间进士，官至翰林院编修。此书由汪师韩自序，谓学汉儒之学，欲证汉儒之支离穿凿，补朱子之未详言者。然其仍沿用汉儒家法，发挥经义用十二辟，卦用互体。此书题曰《易传笺》，是仿郑笺毛诗，作者认为辞与象分，则占变皆无所据，象不明，则易不可见矣，其辨析颇为精密、周祥。柯劭忞认为其自序中“谓易、彖、象俱以三物取名”，乃“望文生义，浅陋可嗤。”今存汪氏七种本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科举考试方式之一。唐代明经、进士及弘文、崇文生结业考试皆须帖经。宋人又称其为“填帖”。其方法是将所习经书前后两边盖住，仅露出中间一行(唐玄宗天宝后改为三行)，裁纸为帖，帖其三字，随时增减，要求举人填写
南朝宋济阳人，性至孝，母丧，三年不梳洗，不胜悲伤。见《宋书·蔡廓传》。后用以称美能孝养的人。司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》：“张冯本名士，蔡廓是佳儿。”
十只羊九个放牧人。旧时把百姓喻为羊，把官吏喻为牧人。形容官多民少。见隋杨尚希之语。杨尚希(534－590年)，弘农(今河南灵宝)人。北周时曾任国子博士、舍人、司宪中大夫等职。入隋，曾任度支尚书、兵部尚
①吏职。南朝置，为高级官员侍从，由朝廷赐给。《南齐书·百官志》：“诸大夫官，皆处旧齿老年，重者加亲信二十人。”②官名。西魏置，属大丞相府，地位很重要。《周书·李贤传》：“(李基)累迁抚军将军、银青光禄
官署名。即太府寺，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太府寺。
?—1095辽道宗朝大臣。字善宁。契丹族。皇族季父房之后，太师豁里斯子。清宁(1055—1064)年间，为左护卫太保，大康(1075—1084)初，转北面林牙。党附权臣南院枢密使耶律乙辛，充当耳目，凡
战国时出现之铁头盔。燕下都44号墓出土一顶较完整，用八十九片铁甲片编成，虽散失三片甲片，但基本保存原状，现已复原。全高26厘米，顶部用两片半圆形甲片合缀成圆形平顶，以下主要用圆角长方形甲片自顶向下编缀
即今广东番禺市西北大石镇。清同治《番禺县志》卷18：墟市有“大石墟”。
读音：Lǔyáng【源】①鲁阳系妘姓之国，春秋时为鲁所灭，子孙氏焉(6)。②系自芈姓。楚公族有鲁阳氏(12，21)。 【望】楚郡(17，60，418)。 【人】鲁阳公，楚将(11，60)。历史上罕见复