一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食者正观，观彼旧食是无明烦恼，从毛孔出。新食是般若，长养法身。以观心食时，具足空、假、中三观之意。全卷不超过三百余言，句句说理精辟。作《观心食法》一书的目的很明确，那就是“亦为立制，训治晚学”。因详细内容早有记载，故该卷只择其要用，以助初学。此书对初入门者了解佛门饮食生活规范大有帮助。现见载版本有扬州藏经院本。
郡分职诸曹之一。汉代置，《五曹算经》说：“一为田曹，地利为先。”列田曹为五曹之首。刘向《洪范五行传》亦有“田曹共畜养”之说。在重农的汉代，此官的设置自然普遍，而《碑》、《传》不见记载，可能在东汉时代田
见“莎车”(1827页)。
清席树馨编。该书就杨伦《杜诗镜铨》选录各体杜诗451首，按体分编，分体之后又以编年为次，其评注亦一依杨本。席氏认为《杜诗镜铨》“精当妥协，字疏句释，详而不滥，洵杜集第一本也。惟全集自宜乎编年，而读本则
又称三王蛮，即唐两面羌。宋黎州诸蛮之一。在黎州(今四川汉源北)西百余里。有郝、赵、王、刘、杨五姓。无君长，唯听命耆老。往来汉地，能汉语。淳熙七年(1180)，求内附，许互市。
【介绍】：北宋前期人。字叔灵，衢州西安(今浙江衢州)人。宋太宗淳化年间登进士第，官庐江尉。《全唐诗》误收其《题天台石桥》诗1首，列于世次爵里无考作者类。
亦称江。即今长江。《诗经·小雅·四月》：‘滔滔江汉， 南国之纪。”《左传·哀公六年》：“江、汉、睢、漳，楚之望也。”《楚辞·九歌·湘君》：“令沅湘兮无波，使江水兮安流”。皆此。西汉刘安《淮南子·墜形训
读音：Nāxīér《姓氏词典》 据 《新元史》 收载，“元有那昔儿·累丁。”未详其他。
在今四川屏山县西南。《方舆纪要》 卷73蛮夷长官司： 桧溪堡 “在司南。《志》 云： 司境有四山，龙源、青冈、黄郎、麻坡等处诸蛮与建昌乌蒙、沙骂连接。万历中设桧溪、烟溪等堡”。
见“天马”(216页)。
官名。自隋唐始，皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣留守京城，得便宜行事，称京城留守; 其陪京和行都则常设留守，以地方行政长官和军事长官兼任。明朝以凤阳为中都，置中都留守司，设正留守一人，正二品，统凤阳、长