三卷。清陈文述(1777－1843)撰。作者生平见《西泠闺咏》。陈文述诗作很多，每到一地必登临山水，探访遗迹，并以诗吟咏之。多故其诗题材广泛，山川人物尽入诗中。文述因阮元启示方始作诗，故以阮元学生自谓。阮元评价称其诗为“舒和雅健，自然名贵，于七言歌行尤得初唐风范。”(《定香亭笔谈》卷一)。著有《碧城仙馆春明新咏》、《颐道堂诗选》等。陈文述认为：“人不求道，其蔽在障，若屏绝蔽障，则如垢去而镜始明，云消而月始显。去障而道可闻，闻而后可求，可求而后可得。”作者感于“百年瞬息，古今弹指，钟鸣鼎食，无非梦幻；金穴铜陵，终是泡影。妻孥系恋如浮云逝水；骨肉牵缠似飞絮落花。故以诗抒一隙之明，为迷津之筏，暗室之灯。”诗中全以神仙为题，如道家之吕祖，王重阳，邱处机，张三丰，及神迹仙踪等。其言神仙之可求，虽不足信，然诗意空灵旷，淡远可喜，宛然高僧说法。《西泠仙咏》刻于道光七年(1827)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“高赫”。
【生卒】：?—932【介绍】：五代时人。初为中门使。李存勖领幽州，权知州事。及存勖即位为后唐庄宗，授宣徽使。自以为合当枢密任，常郁郁。明宗立，拜枢密使。
书名。元吴莱撰。二卷。已佚。《渊颖文集》中收有莱自撰《孟子弟子列传序》一篇。
唐初人。十五岁出家，为长安大总持寺道岳法师弟子。娴于文辞，曾参与玄奘法师的译经事业。贞观二十年(646)，由玄奘译述和他撰写的《大唐西域记》成书，对中亚、印度一带的地理、历史、风土人情特别是宗教情况叙
清前期人。姓额尔特肯。本为额鲁特蒙古杜尔伯特部宰桑，降归清朝后，隶蒙古正黄旗。先后从征准噶尔、讨伐小和卓木霍集占叛乱，屡有功。官至内大臣。封骑都尉世职。
《史记．封禅书》：“（秦）文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊（音gòu，雉鸣）。以一牢祠，命曰陈宝。”《索隐
《论语．阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻操守坚贞，不受环境影响，经得起考验。明李贽《史纲评要．唐中宗皇帝纪》：“如狄公者，真所谓磨
?—1034—1035喀喇汗王朝汗族。哈桑(哈龙)·博格拉汗子。伊斯兰历四一一年(1020—1021)，为河中中部地区统治者，从伊斯兰历四二三年(1031—1032)起，拥有桃花石·喀喇可汗称号。四二
书名。北周萧圆肃撰。四卷。编年体。记述南朝梁侯景之乱。已佚。