西来初地华林寺考访记
一卷。清代葛定华(生卒年不详)撰。华林寺，旧名西来庵或西来初地，为广州佛教五丈丛林之一。相传，三藏法师菩提达摩自南印度泛海东来弘扬佛教，在此登岸，后来于此地建寺故有此题寺名。葛定华游观此寺，遂作《西来初地华林寺考记》一书。此书就华林寺历史，当时状况罗汉堂及华林寺与岭南佛教的关系略有记述。其考证多有沿袭旧说，以为华林寺真为菩提达摩西来初地。至于罗汉堂的考证，更属肤浅。此书对禅宗史研究，具有某些参考作用。现见载有商务印书馆影印本。
一卷。清代葛定华(生卒年不详)撰。华林寺，旧名西来庵或西来初地，为广州佛教五丈丛林之一。相传，三藏法师菩提达摩自南印度泛海东来弘扬佛教，在此登岸，后来于此地建寺故有此题寺名。葛定华游观此寺，遂作《西来初地华林寺考记》一书。此书就华林寺历史，当时状况罗汉堂及华林寺与岭南佛教的关系略有记述。其考证多有沿袭旧说，以为华林寺真为菩提达摩西来初地。至于罗汉堂的考证，更属肤浅。此书对禅宗史研究，具有某些参考作用。现见载有商务印书馆影印本。
1428—1457即朱祁钰。明代皇帝。公元1449—1457年在位。宣宗次子。宣德十年(1435)封郕王。正统十四年(1449)*土木之变，英宗为瓦剌所俘，奉皇太后命监国，一月后即皇帝位，年号景泰，遥
见“萧挞里”(1996页)。
见“阿特沙尔”(1228页)。
源见“王乔控鹤”。指王子乔修道成仙的缑氏山。亦借指修道成仙之山。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“何年缑岭上，一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记．泛舟采石》：“二神姬鼓瑟湘灵，两仙郎吹笙缑岭。”【词语缑岭】
【介绍】：失其姓名。洛阳(今属河南)人。宣宗时，与乐妓茂英相识，后于某节度使席中见之，作诗以赠，节帅见其诗，以茂英相酬。《全唐诗》收诗2首。
在今广西柳州市柳侯公园内。唐韩愈有 《柳州罗池庙碑记》。《明一统志》 卷83柳州府： 罗池 “在府城东。水可溉田。近有柳宗元祠，名罗池庙”。
引盐法之一。清官府于广东各地沿河沿江各设盐埠，为销盐之集散地。各埠择招殷户盐商数人充当埠商，埠商各有埠地，办引纳课，负责承运行销引盐。例三年一换，优者可永充。
源见“范张鸡黍”。借指哭悼亡友。唐杜牧《池州李使君殁后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。”
源见“宁越之勤”。代指勤奋好学之士。南朝 宋刘义庆《世说新语．政事》：“王曰：‘鞭挞宁越，以立威名，恐非致理之本。’”清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百十韵》：“我欲师宁越，秉烛代日光。”
见“真宝”(1818页)。