三十三卷。明曹学佺(详见《易经通论》条)撰。此书分天、地、人三太部，其中天部三卷，人部三卷，地部二十七卷。其中或引说文小篆之解，或又仅就楷体字发义，如其解“春”字为三画象三阳；解“冬”字为反文之反，即阴变阳之义等，虽与《说文解字》不合，但其义尚可通晓。象这样解字的内容占全书的十分之一二，不解字者占十分之七八，如天官占验、地理郡国等均与解字无关。《明史·艺文志》没载此书。《福建通志》载有此书但没有卷数。经《四库》馆臣考定，此书是曹学佺死后，后人重其忠义，而掇拾残稿刻之。所以详略不齐，体例也不划一。因无类可附，而收入杂家类。传本少见。
俟：等待。河：黄河。 人的寿命能有多长，如何等待黄河水清？ 比喻希望难于实现。语出《左传．襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”杜预注：“言人寿促而河清迟。”三国．魏．应璩《与从
唐武德四年 (621) 平萧铣置，治所在阳春县 (今广东阳春市)。天宝元年 (742) 改为南陵郡，乾元元年 (758) 复为春州。辖境相当今广东阳春市地。北宋熙宁六年 (1073) 废。(1)唐武德
①在今河南信阳县东。《方舆纪要》卷50信阳州：台湖“在州东三十五里”。②在今湖北云梦县南。《方舆纪要》卷77云梦县：台湖在“县南六十里。《志》云，水出县东三汊口及后湖，会流至涢口入于汉”。
即今台湾澎湖县南望安岛。清澎湖厅所属巡检司驻此。
即今广西天峨县西北向阳镇。清属凌云县，有县丞驻此。1935年于此置天峨县。
一卷。清叶绳翥(1892－1909)撰。叶绳翥字敬伯，湖北罗田(今罗田)人。叶绳翥幼时聪慧，早通群经，尤专孝经。是书首有绳翥父屺寿遗书叙录，书凡五种：(一)古微；(二)缮微读本；(三)约歌；(四)函体
古国名。在今马来西亚马来半岛南部新加坡一带。是古代东西方海上交通要道。《新唐书·地理志》 附 “广州通海夷道”： “ (海峡) 蕃人谓之质，南北百里，北岸则罗越，南岸则佛逝国。” 海峡即满剌加海峡。
西夏大臣。党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)官御史大夫。崇宗亲政后，提倡学习儒家文化，西夏举国重文轻武之风盛行。夏贞观十二年(1112)，崇宗命朝臣言朝政得失，乃上疏申述“治法之要，不外兵刑，富
春秋战国时期称出使来聘的别国卿大夫。《周礼·地官·大司徒》： “大宾客，令野修道委积。”贾公彦疏： “案《大行人》，诸侯来朝曰宾，卿大夫来聘称客。”
即今安徽凤阳县东南红心镇。《方舆纪要》卷21凤阳县：红心桥“在县南六十里，旁有马驿曰红心驿”。