一卷。附录 唐大秦寺碑 一篇。明时意大利人艾儒略(详见《职方外纪》条)撰。此书成于天启三年(1623)，为《天学初函》之第一种。书中所述皆为意大利建立学校，培育人才的方法。共分六科，即勒铎理加(文科)、斐录所费亚(理科)、默第济纳(医科)、勒义斯(法学科)、加诺搦斯(教育学科)、陡禄日亚(道学科)。其课程按排各有次第，大致上是从文入理，而理为之纲，其文科如中国的《小学》，理科则如中国的《大学》，医科、法学科、教育学科等，均为其事业(即将来所从事的职业)培养人才。道学科即其所谓尽性致命之极法也，其研究宗旨也是以格物穷理为本，以明体达用为功，与儒学之大旨相似。只是其所格之物，皆器数之末，而所穷之理，又支离神怪而不可诘，此是区别于中国之格物穷理之所在。末附有唐大秦寺碑一篇，主要是说明洋教之久入中国。文中称唐贞观十二年大秦国阿罗本远以经像来献上京，即于义宁坊敕造大秦寺一所，度僧二十一人，等等，说明洋教传入中国已很久了。此书收入《天学初函·理编》中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南兰坪白族普米族自治县南。《清一统志·丽江府》：丽江盐井“在丽江县境。有盐课大使驻此”。
唐朝大臣损纳修建学校之资。懿宗咸通(860—874)中，国子祭酒刘允章始建言，宰相纳五万钱，节度使纳四万钱，刺史纳一万钱。
宋大理置，属秀山郡。在今云南金平苗族瑶族傣族自治县西南勐拉坝子。
【介绍】：李颀作。首二句，以景衬情，渲染了离别的气氛。三、四句写客人即将离去漂泊浔阳。五、六两句写景，暗示离客之将行，同时补出启行的地点。最后两句是设想刘昱离别之后的情景。全诗境界开阔，气充神王，含蓄
比喻缓不济急。战国初年，鲁穆公分别派群公子到晋、楚各国作官，而唯独不派人到近邻齐国。鲁大夫犁鉏对鲁穆公说，如果一个孩子掉到水里，我们从越国请人来救，即使那个越国人善于游泳，孩子也无法救活。如果我们这里
源见“三槐九棘”。喻指三公。衮，衮衣，上公所服。《南齐书．崔祖思传》：“决狱无冤，庆昌枝裔，槐衮相袭，蝉紫傅辉。”【词语槐衮】 汉语词典：槐衮
春秋宋邑。在今河南滑县东。《左传》： 哀公十一年 (前485) 卫大叔疾奔宋，“疾臣向魋，纳美珠焉，与之城鉏”。杜注： “城鉏，宋邑。”古邑名。春秋宋邑。在今河南省滑县东。
《汉书．司马相如传》：“相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》……相如既奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云气游天地之闲意。”汉武帝文学侍臣司马相如曾作《大人赋》，以讽仙
在今广东怀集县北。《方舆纪要》卷108梧州府怀集县： 登云岭在 “县北八十里。岭头云雾常凝结不散，行者经此，若登云然”。