一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》，亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教，始教、终教、顿教、圆教五教，认为《华严经》教理最高，是谓圆教，故该书立五观法：一、法有我无门，二、生即无生门，三、事理圆融门，四、语观双绝门，五、华严三昧门。在法有我无门中，开列有两种我执，一是即身执我，二是离身执我。就根除尘世之识，开列出一百零八病，如何治除尘世识病，书中却很少谈及。在生即无生门中，先假立问答，以简名相。次说明无生无相二观。在事理圆融门中立心真如门，心生灭门。在语观双绝门中用维摩默然无言义。在华严三昧观门中，开列三种方便，即：微令见尽，示法令思，显法离言绝解。此三种中又各有十门，以显法界缘起。此书后人疑是晚唐人托名而作，其立意较为肤浅，文意粗浮，与法顺所作旨趣渊深，意味悠远相比较相差甚远。故此书价值不大，但与初学者习之也未尝不可。现常见版本是续藏经本。
就：成就。将：前进。缉熙：积渐广大。 天天有成就，月月有进步。坚持学习，循序渐进，终使自己心明眼亮。 形容学问日积月累，不断长进。语出《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“
【介绍】：南朝宋时林邑国王。范诸农子。其母怀孕时梦有人以金席藉之。当地谓金之精为阳迈，遂名。宋武帝永初二年遣使入贡，帝以为林邑王。
定向弟。与兄俱讲学，专主禅机。终诸生。【介绍】：明湖广黄安人，字子庸，号楚倥先生。耿定向弟。诸生。与兄俱讲学，专主禅机。
①西汉置，属北地郡。治所在今宁夏青铜峡市西北邵岗堡西北。东汉省。《后汉书·段颎传》：建宁元年(168)，段颎与田晏追羌于令鲜水上，“颎遂与相连缀，且斗且引，及于灵武谷”。唐李贤注：“灵武县名，有谷。”
见“显文阁”。官名，宋度宗咸淳元年（公元1265年）置。显文阁为藏书阁，内藏理宗御制，其官有学士、直学士、待制，均为贴职，无职守，无所掌，只供侍从顾问。见《宋史·职官二》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
怏怏：因心怀不满而郁郁不乐。一作“鞅鞅”。少主：年幼的国君。 古代指不利于幼主的权臣。语出《史记．绛侯世家》：“条侯（周亚夫）因趋出，景帝以目送之曰：‘此怏怏者非少主臣也。’”宋．王明清《挥麈余话》
都人：明代专称宫女。都人子：谓宫女之子。明神宗的皇后无子，王恭妃于万历十年(1582年)生一子，名常洛；十四年(1586年)，郑贵妃也生一子，名常洵。按“无嫡立长”(无皇后所生的嫡子则立皇长子)的原则
西陵，三国魏武帝曹操陵墓。曹操死前有遗令，命令自己的姬妓在每月十五到铜雀台上向他的灵帐歌舞，诸子登台眺望他的陵墓。后用为怀念已故帝王的典故。白居易《和思归乐》：“一旦西陵望，欲歌先涕零。”
唐贞观五年 (631) 置，属羁縻西金州。治所在今四川松潘县西境。八年 (634) 属岩州。后废。