无卷数。清孙承泽(生卒年不详)撰。孙承泽字耳北，号北海，益都(今属山东)人。明崇祯进士，任给事中。李自成建立大顺政权，为四川防御使。入清，官至吏部左侍郎。著有《明辨录》、《学约续编》、《考正晚年定论》、《尚书集解》、《九州山水考》、《春秋程传补》、《五经翼》、《天府广记》、《元朝典故编年考》等。此书为讲学时的语录，共一百余条。大抵以程朱之学为宗，抨击陆九渊、王守仁的心学。书中亦涉及历史事件。其中论元代许衡、刘因一条，谓许刘过于尊元抑宋而为非。不知二人皆生长于北方，由金入元，皆非宋之臣。《四库全书总目》评论此条时说：“于一百余年之后，责其当尊邈不相关之赵氏，可谓纰缪之至矣。”有黄登贤家藏本。
【介绍】：宋开封陈留人，字子之。江端友弟。以学行称。工诗，为江西派诗人之一。尝与端友辑其长兄端礼遗稿为集若干卷。有《陈留集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—736唐绛州闻喜(今山西闻喜东北)人。世为著姓。武后时，应大礼举，为陈留主簿。中宗时，任监察御史。时吏部侍郎崔湜、郑愔犯奸赃被劾，安乐公主、上官婉儿为之回护，他执正其罪，为时所称。累进中书舍人。睿
一卷。清沈辉宗(详见《大学参证》)撰。是书无序例，也不署名氏，因其附于《学庸参证》后，故知为辉宗所作。首定序次，以“天命之谓性”至“万物育焉”为第首支，是总冒。“仲尼曰：‘君子中庸’”至“强哉矫”为第
【生卒】：1306—1372【介绍】：明初僧。西安府永寿人，俗姓石，号碧峰，或作璧峰。曾趺坐大树下，溪水横溢，危坐七日，衣服尽湿。洪武初奉诏至南京，召问佛法及鬼神事，奏对称旨，御制诗赐之。卒后，宋濂为
相传晋人孔愉少时尝买得一龟，放于馀不溪中，龟在河中看了孔愉数次，后孔愉封馀不亭侯，铸侯印时，印纽龟的头总是歪向左边，孔愉知是昔年所放之龟报恩，乃取而佩之。后孔愉累官尚书左仆射。事见《晋书·孔愉传》等。
在今北京市宣武区南横街西口路北。创建于金章宗天会年间。明正统十一年(1446)重修，改名普济寺。清乾隆四十一年(1776)重修后，复名圣安寺。大殿内供奉明代脱沙三世佛，东、西、北三面墙上有佛教故事题材
山不在高低，有神仙就会著名；水不在深浅，有蛟龙就显神灵。 表示事物的成就，有时并不取决于事物的本身，而是靠某种外来因素。语出唐．刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
源见“羊裘钓”。指富春山上的严子陵钓台。借指隐居垂钓之处。唐谭用之《寄王侍御》诗：“鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。”【词语子陵台】 汉语词典：子陵台
见“玛木特呼里”(954页)。