蕉廊脞录
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以杂记。意在论述六艺九流之非，福祸存亡之道，治国安邦之道。版本有民国间吴兴刘氏《求恕斋丛书》本，《近代中国史料丛刊》本，1990年3月中华书局影印本。
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以杂记。意在论述六艺九流之非，福祸存亡之道，治国安邦之道。版本有民国间吴兴刘氏《求恕斋丛书》本，《近代中国史料丛刊》本，1990年3月中华书局影印本。
《孔丛子．记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。明汪道昆《远山戏》：“这是龙凤呈祥，请相公夫人同饮太平酒。”主谓 龙和凤象征着吉祥。明·汪道昆《远山戏》：“
不分卷。清郑大邦撰。郑大邦字水仙，江西玉山人，清中叶以后人，生卒年不详。本书为郑大邦教授乡里时所著，为使学童容易理解，对于山水地名，均一概简略地注曰：“今某省某府”。但本书作于嘉庆二十二年，重校于道光
官名。明朝置，均各都司、行都司及羁糜卫所都司副长官。都司、行都司定制四人，羁糜都司随需设置。均正三品。参见“都指挥使司”。武官名。明置，见“都指挥使司”。
官名。元置，为典瑞院的长官，秩正二品，员额四人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称和夷。南诏境内少数民族之一。《蛮书》卷八说，白蛮语“山”谓之“和”。和蛮，意为山居之民，即今哈尼族先民。主要分布于云南红河南岸数县山区，与今彝族、拉祜族等同源于南迁的古氐羌人。其首领称“鬼主”。元
源见“林宗过茅”。指孝子供养父母。清钱谦益《赐兰堂寿宴诗》之二：“句曲园林藏地肺，茅家供馔出天厨。”【词语茅家供馔】 汉语词典：茅家供馔
读音：Míｎｊｕéｌｕó【综】 清驻防州满洲正蓝旗中有民觉罗氏(256)。清正白旗满洲护军吴寿之妻为民觉罗氏(260)。
官名。三国魏置。设在诸王身边的监察官员，防其为非而辅之以正，受诏奏闻诸王的举动善恶。官名，三国魏置，设在诸王国掌监察，防其为非，辅其为正。《资治通鉴·魏文帝黄初三年》：“是时，诸侯王皆寄地空名而无其实
文集。唐潘求仁撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《潘求仁集》三卷，其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首。