蒋说
二卷。清蒋超(详见《峨嵋山志》)撰。作者以自己的姓氏来命名所著之说。本书分门别类杂记作者的耳闻目见，亲身经历，并附认自己的看法，并并就某些问题发表议论。内容阐述鬼怪佛学，认为儒童菩萨合而化生儒家鼻祖孔子，并对时政、封建、节烈也分类定条予以论述。
二卷。清蒋超(详见《峨嵋山志》)撰。作者以自己的姓氏来命名所著之说。本书分门别类杂记作者的耳闻目见，亲身经历，并附认自己的看法，并并就某些问题发表议论。内容阐述鬼怪佛学，认为儒童菩萨合而化生儒家鼻祖孔子，并对时政、封建、节烈也分类定条予以论述。
一卷。清饶一辛撰。饶一辛字冶人，南城人。此书成于雍正三年(1726)。共有七个图说，周易统天旋卦赋一，说卦传论一，纳音五行论一，古今本得失论一。对于周子太极图、邵子先天图多有攻击驳斥，而饶一辛自己造的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“盐梅和鼎”。喻指宰相等执政大臣。唐苏颋《唐紫微侍郎赠黄门监李乂神道碑》：“鼎鼐递袭，簪缨相望。”【词语鼎鼐】 汉语词典：鼎鼐
宋武臣阶官名，正五品。政和六年(1116)增置。
官名。唐末五代置。百官从东西上閤门入殿庭，以其承传旨意。五代后晋高祖天福五年(940)，令别定其名。
【生卒】：1618—1686【介绍】：清初来华天主教传教士。西班牙人。多明我会会士。顺治十五年抵华，在福建和浙江传教。因杨光先兴起历狱而于康熙四年被圈禁于广州。八年秘密逃离广州，1672年抵达里斯本。
【生卒】：?——1630万历末，为甘肃裴家营守备。天启时，累升副总兵，镇镇番。有击却河套、松山诸寇入犯功。崇祯初，任山海北路副总兵。与清兵战于遵化，中箭死。【生卒】：?—1630【介绍】：明人。万历末
【介绍】：宋齐州人，字得之。举进士。通判密州。守约而娶盲女，不为色动，深为苏轼感叹。神宗元丰间为朝请郎。后监太平观，老于庐山，以高寿终。
即黑龙江将军。治所在旧瑷珲城 (今俄罗斯布拉戈维申斯克东南黑龙江东岸)。清康熙 《平定罗刹方略》 卷1： 康熙二十二年 (1683)，“上因命萨布素为镇守瑷珲等处将军，礼部侍郎温岱、工部给事中雅齐纳为
四卷。《续集》二卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善姓乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门。蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。嘉庆中官至侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗集