一卷。清蒋智由(1866－1929)撰。蒋智由，字观云，别号因明子。浙江诸暨人。中日甲午战争前后，与维新派人士交往，亦主张变法。光绪二十三年(1897)举人。二十八年(1902)冬赴日，参与《新民丛报》的编辑工作，发表诗文，呼唤民族精神的觉醒。在梁启超访美时期，一度主持该刊工作。一时负维新派盛誉，浙江籍留日学生鲁迅和许寿裳常前往求教。三十三年(1907)与梁启超、陈景仁等组织政闻社，继续鼓吹君主立宪，与同盟会相对抗。晚年居于上海，思想日趋落后。其诗以光绪三十一年(1905)为界分前后两个时期。前期写过不少忧国忧民的优秀之作。后期一改常态，锐气全销。置身世外，又愤世嫉俗。晚年自编诗集，悔其少作，不收光绪三十二年(1906)以前诗。其诗辑成册者有《居东集》、《蒋智由诗钞》、《蒋观云先生遗诗》。早期诗散见于《清议报》和《新民丛报》等报刊。此集中五古格高意挚，如《永命》、《恩独》、《庆弃》、《农宗》、《兀者》、《大道》诸篇，涵义至深。有青岛吕氏排印本。
二卷。明胡缵宗(见《愿学编》)撰。此书采录朱熹要语厘成二卷。其名曰“近取”，意为取诸切近日用，以救宗金溪者之弊。殆为驳王守仁之学而发。
傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
库部郎中、员外郎通称。
藏族部落名。在甘肃玛曲县境内黄河之南，东接乔考部落，东北临佐盖尼玛部落，西北抵青海省果洛。清乾隆四十二年(1777)仅有7至8户，后因人口渐增，分为苏乎钦、苏乎娘两部落。清末民初从青海同仁县、黄河南蒙
官名。元朝乌思藏十三万户之一，隶乌思藏宣慰司，治所在今西藏日喀则地区昂仁县境内。
书名。全称《王统幻化之钥新红史》，又称《王统幻化之钥》。班钦·索南查巴(又称泽塘巴夏孜班钦·索南查巴，1478——1574年)撰。明嘉靖十七年(1538)成书。作者曾获格西学位，1524年起先后任哲蚌
【生卒】：1709—1768【介绍】：清河南偃师人，字实夫，号敦峰。雍正八年进士。历任郿县、富平、咸宁等县知县，以循吏称。有《乡甲条约》、《富平志》、《宁远堂诗草》等。
亦作矢书。指用箭射进敌人城中的书信。《墨子·号令》：“客射以书，无得举。”岑仲勉注：“举犹拾阅，敌以矢射书来，不得拾阅也。”
在今河北涞源县南。《资治通鉴》：东晋太元二十一年(396)，后燕慕容垂攻北魏，“逾青岭，经天门，凿山通道，出魏不意，直指云中”。胡注“青岭盖即广昌岭，在代郡广昌县南，所谓五回道也。其南层崖刺天，积石之