葬礼
一卷。晋贺循(详见《丧服谱》)撰《隋》、《唐》志均无《葬礼》之目，《通典》《太平御览》引贺循《丧服要记》外，又引贺循《葬礼》，盖本是两书，《丧服要记》拟《仪礼·丧服传》，《葬礼》拟《仪礼·士丧礼》也，马国翰因据辑录。《通典》引有省文，按顺序编次，仪文略具，使繁重之古礼简而易行。《本传》载循为武康令，俗多厚葬，及有拘岁月之忌讳而停丧不葬者，循皆禁之，政教大行。今观是书，犹可以窥见其训俗之遗规。是书有玉函山房辑本。
一卷。晋贺循(详见《丧服谱》)撰《隋》、《唐》志均无《葬礼》之目，《通典》《太平御览》引贺循《丧服要记》外，又引贺循《葬礼》，盖本是两书，《丧服要记》拟《仪礼·丧服传》，《葬礼》拟《仪礼·士丧礼》也，马国翰因据辑录。《通典》引有省文，按顺序编次，仪文略具，使繁重之古礼简而易行。《本传》载循为武康令，俗多厚葬，及有拘岁月之忌讳而停丧不葬者，循皆禁之，政教大行。今观是书，犹可以窥见其训俗之遗规。是书有玉函山房辑本。
晋．葛洪《神仙传．介象》：“介象者字元则，会稽人也，……于山中见一美女……真神仙也。象乞长生之方，……乃以《还丹经》一首授象，告之曰：‘得此便得仙。勿复他为也。’……吴主征至武昌，甚尊敬之。……吴主共
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明正统年间苗民暴动首领之一。参见“苗总牌”(1336页)。
指执法严酷的官吏。《史记》有《酷吏列传》，《汉书》、《后汉书》等亦有《酷吏传》。西汉著名酷吏有郅都、宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、杜周、尹齐、杨仆、减宣。东汉则有董宣、樊晔、周纡、阳球等。历
十六国后赵建，在今河北蠡县南。《晋书·慕容㑺载记》： 永和七年 (351)， 遣慕容评攻王午于鲁口，“评次南安，王午遣其将郑生距评。评逆击，斩之，侯龛逾城而降”。即此。
①五代晋天福四年 (939) 置，为威州治。治所即今甘肃环县。后周显德二年 (955) 为环州治。四年 (957) 改为通远军治，北宋淳化五年 (994) 复为环州治。天圣元年 (1023) 改名方渠
同“曲生”。明张安国《椰子酒榼诗》：“道傍曲先生，风味固自佳。”【词语曲先生】 汉语词典：曲先生
元代农学家。名铁柱。畏兀儿人。出身于书香兼重臣家庭，大司徒※迦鲁纳答思子。以父名为氏。曾任靖州路(治今湖南靖县)、安丰路(治今安徽寿县)达鲁花赤。延祐元年(1314)，改安丰肃政廉访使，兼劝农事。继承
书名。明孙元化著。刊印于崇祯五年(1632)。上下二卷。附图十九幅。上卷七节为：“泰西火攻总说”、“铸造大小战铳尺量法”、“铸造大小攻铳尺量法”、“铸造大小守铳尺量法”、“造西洋铜铳说”、“造铳车说”
原作“差若毫厘，缪以千里”，形容开始时出一点差错，结果会发生很大问题。古书上讲，礼的教化作用具体而微，在邪恶尚未现出端倪时就能加以制止，并能使人于不自觉中一天比一天地接近善的境界，因此，历代贤明之君都