四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷，各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下)，第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏经和大正新修大藏经中。义记所释戒品，据胜览经判四重为摄善法戒所收，以律仪戒但是七众戒，判四十二轻戒。初三十一是摄善法戒，即六度。后十一是摄生戒，即四摄。又广辨三十僧疑中大小乘同不同。释禅慧品，处处广释成实毗昙之义。释性品中说，菩萨一一住中，皆悉具摄十二住德。在无量品中，释四无量义。住品中说声闻十二住法。“皆为远公处处释经所依也”。此经南北朝时，释疏较多，至唐代玄奘译《瑜伽师地论》后，传闻此经者殆绝。此为唯一传世之记，具有史料价值。现常见版本有续藏经和大正新修大藏经本。
四卷。明侯继国撰。继国，号龙泉，金山卫(今属上海)人。世袭指挥使，事迹不详。此书第一卷首列全浙海图，并附以解说及沿革、兵制。又析浙省十府各为图说，详列兵制、烽堠、倭犯等目。杭州、嘉兴、湖州三府为一图；
悬头于梁，以防瞌睡。形容苦学。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”参见“悬头屋梁”。
见“弥封”。
明代设置在嘉峪关以西的八个卫所，即哈密卫、赤斤蒙古卫、安定卫、曲先卫、阿端卫、罕东卫、罕东左卫、沙州卫。因沙州卫与罕东左卫相继设于同一地区，故又称关西七卫。其分布地区，西与吐鲁番接，东至嘉峪关，北起巴
见“陈大六”(1257页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《楞严经》一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”佛经中以“龟毛兔角”来比喻有其名而无其实的典故。宋．苏辙《栾城集》十二《答孔平仲》之二：“龟毛
书名。明陈洪范撰。一卷。福王朱由崧即位南京，派左懋第、马绍愉、陈洪范出使北京，试探清廷意图。是书按日记载行程及交涉经过。
读音：jù宋微子后有据氏。(见《潜夫论》)据成，玉田人，宣德中漏刻博士。(见《万姓统谱》)
读音：Dｕóｚú【综】 金、元时羌人姓(57)。清《续通志·氏族略》作〔多族〕(24)。