一卷。意大利熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔字有纲，又名乌尔西斯、萨巴廷·德。意大利耶稣会士。1606年来华，1617年被逐，死于澳门。利玛窦对熊三拔曾加意培养，临终时指定熊三拔为继任人，负责北京耶稣会。熊三拔和当时其他教士一样，于传道外还做些科学工作，曾参与修定历法，测定北京的经度，还编写了《泰西水法》一书，阐明几种水利器具原理。此书不见于各家书目，只有旧抄本偶尔流传。主要论述西方药剂制法，如何用蒸馏法制药露，对于蒸制之方，叙述甚为详细。后又附图加以说明。此书使西方药制之学传入中国。有旧抄本。
源见“哭穷途”。喻指陷于困境、无路可走的悲哀。清张问陶《由睫巢移居竹尾小楼》诗：“人有阮生泪，楼绝庾公尘。”【词语阮生泪】 汉语词典：阮生泪
(—liáng)跳跃；跨跃。柳宗元《行路难三首》之一：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海趁昆仑。”
①五代梁开平三年(909)吴越改长城县置，属湖州。治所即今浙江长兴县。南宋宝庆元年(1225)属安吉州。元初属湖州路，元贞元年(1295)改为长兴州。明初改长安州，洪武二年(1369)复改长兴县，属湖
前540—?春秋时鲁国(一说蔡国)人，一名启，字子开，一字子若。孔子弟子。学道甚笃，以德行见称。明习《尚书》，不乐仕途。孔子曾劝其出仕，谦退不从。韩非论儒，分为八派，有漆雕氏之儒，称其“不色挠，不目逃
读音：biàn【源】 ①古有便国，见《国名记》。在桂阳(故治在今湖南郴县)，以国为氏(17，60，62)。 ②古与蜎字通，便氏即蜎氏(60，62)。【望】 东鲁(17，418)。【布】 大陆有此姓(9
【介绍】：战国时楚国夏人。游说之士。与张仪俱事秦惠王。时韩魏相争，轸为惠王设谋，坐收渔利，大克韩魏之师。后与张仪争宠，乃去至楚事怀王。发张仪阴谋，怀王不听。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，佐乡大夫下大夫掌本乡事务，其下设乡正中士。正三命。隋开皇元年(581)罢。
元文宗年号(1330—1332)，宁宗沿用不改(1332—1333)。凡四年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
民国时期新疆官员。于田县人。维吾尔族。1912年在县知事戴承谟号召下，与部分维吾尔族上层集体加入国民党。不久，被新疆地方军阀杨增新查禁，逃奔内地。1925年潜回新疆，利用省师范学校作基地，宣传三民主义