荀爽周易注
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书,清孙堂辑。荀爽字慈明,颍川颍阴(今河南许昌)人,官至司空。据荀悦称,其叔父司空爽著有《易传》,以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数,然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山房辑佚书》中,作三卷。孙堂所辑凡一卷。内容多采自李鼎祚《周易集解》及陆德明《经典释文》,与马氏辑本略同,唯马氏本多有明辨晰一条,而此本多蒙上九系蒙一条。荀氏易学于此二本可见一斑。尚秉和以为二本之中以孙氏本善为。今存《汉魏二十一家易注》本。
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书,清孙堂辑。荀爽字慈明,颍川颍阴(今河南许昌)人,官至司空。据荀悦称,其叔父司空爽著有《易传》,以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数,然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山房辑佚书》中,作三卷。孙堂所辑凡一卷。内容多采自李鼎祚《周易集解》及陆德明《经典释文》,与马氏辑本略同,唯马氏本多有明辨晰一条,而此本多蒙上九系蒙一条。荀氏易学于此二本可见一斑。尚秉和以为二本之中以孙氏本善为。今存《汉魏二十一家易注》本。
源见“苌弘化碧”。称忠臣烈士所流之血。元郑元祐《汝阳张御史死节歌》:“孤忠既定明丹心,三年犹须化碧血。”清魏麐徵《于忠肃祠》诗:“丹心纵死还如铁,碧血长埋未化磷。”也引申指为国牺牲的精神。清陈维崧《减
在今江苏丹徒县东。该地发现西周墓,出土西周铜器 《宜矦矢簋》,有长达一百二十六字的铭文。
源见“白云亲舍”、“屺岵”。比喻思亲。明张居正《寿李母杜夫人七十序》:“正尝观览古人瞻云陟屺事,盖伤之焉。”并列 瞻,看;云,天,指代父母。陟,登;屺,不长草木的山。后人以“屺岵”指代父母。比喻思亲。
源见“自出机杼”。比喻诗文的构思、词采、风格。宋刘过《水调歌头.寿王汝良》词:“文采汉机轴,人物晋风流。”明谢榛《四溟诗话》卷二:“太白曰:‘苍梧山崩湘水竭。’张籍曰:‘菖蒲花开月长满。’李贺曰:‘七
德昂语音译,意为“水鼓”。云南潞江德昂族中保存的一种古老乐器。因使用时注入一定的清水,湿润鼓皮、鼓心,以产生更大的共鸣声,故名。一般用直径30公分左右、长约70公分的圆木挖空,两头蒙以牛皮制成。主要于
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:mò【源】 见《姓苑》(15,21)。【布】台湾台北(64)、河北新乐(62)、山西太原、内蒙古呼和浩特、北京等地均有此姓。【人】默思道,明时新乐人,嘉靖中陕西扶风县丞(21,24)。现行较罕见
官名。北齐置,员二人。属太子门下坊斋帅局。负责东宫警卫及侍卫太子。
读音:wú huái无怀氏之后有怀氏、无怀氏。(见《元和姓纂》)
黄河中游新石器时代晚期遗址。在河南洛阳西郊涧河右岸。1959—1960年进行两次发掘。文化堆积层厚3米左右,内涵丰富,除上层有周以后的文化堆积外,新石器时代文化可分为三期:一期属仰韶文化,三期属河南龙