四卷。清俞樾(详见《群经平议》条)撰。是书为《诸子平议》之第五种。《成相》篇，“慎圣人”改作“慎听之”，可备参考；“欲衷对”，改作“欲对衷，比王念孙之说为公允。《修身》篇，饶乐之事，“兑而不曲”，以为“不”字衍文，实误会原文之意。《劝学》，“君子博学而日参省乎己”，义与《论语》相合，本无错误，樾必从《大戴记》，以“省乎”二字为后人所加，须知荀书首篇《劝学》、终篇《尧问》，与《论语》篇第，大旨正同。知之为知之，不知为不知，亦见荀书，况且书中《论语》义最多，为何要强从《大戴》，而不从《论语》呢?有《春在堂全集》本，中华书局1954年《诸子平议》本，1959年《诸子平议》(附补录)本。
一名马都山。在今河北青龙县西北。唐开元二十一年(733)郭英杰击契丹，败死于此。
?—前208秦末人。初随陈胜起义反秦，为御者。二世二年(前208)十二月，因义军主力接连败退，遂于下城父(今安徽涡阳东南)杀害陈胜，投降秦军。旋为陈胜部将吕臣所杀。
用屋漏之水沾过的乾肉来充饥。据唐代陈藏器《本草拾遗》，谓脯沾屋漏之水有毒。故“漏脯充饥”比喻只顾眼前，不顾后患。《抱朴子．外篇．嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”鸩酒：毒酒。见“漏脯救饥”。[例
源见“分桃”。借指男宠之事。晋葛洪《抱朴子外篇．君道》：“放丹姬以弭婉娈之迷，退子瑕以杜馀桃之惑。”《儿女英雄传》缘起首回：“如今世上人……误把些使气斗力好勇斗狠的认作英雄，又把些调脂弄粉断袖馀桃的认
【介绍】：北宋前期长安(今陕西西安)娼女。相传与岷江书生任生相爱并结为夫妻，后升仙而去。《全唐诗》误收其断诗2句。
同“长门深闭”。唐张祜《读池州杜员外杜秋诗》：“可知不是长门闭，也得相如第一词。”
【生卒】：?——1911湖北人。毕业于将弁学堂，留学日本。官湖北新军标统。宣统三年，武昌革命党人起事后，反对革命。后阳奉义军，阴助清军。被委充保卫汉阳司令官，导致清军占领大智门。败露后被杀。
①即甲姓。两晋、南北朝士族中之高门。三品以上之尚书令、仆射、领军将军、护军将军等皆属甲姓，其子起家则为秘书郎。②即“士族”。
读音：Mónàn《中国姓氏大全》据《中国姓氏集》 收载，其注云： “极罕见复姓。”未详其源。疑此乃 “磨離(离)”之讹，盖“難 (难)”、“離 (离)”形近似而讹传。
《战国策．楚策四》：“更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？