一卷。清俞樾撰。俞氏生平著述，见《儿笘录》。卷首有叙言，俞氏引孔子“正名说”论考定文字至关重要，考定文字应专以许氏《说文》为准。是编考定文字大纲有二：一曰正字义，如“逆”为送逆字，而顺逆字必当作“屰”，此增益笔画而失其本字；“旨”为甘旨字，而意旨字必当从“”作“恉”，此减省笔画而失其本字。二曰正字体，如“须”或作“鬚”，今“鬚”行而“须”废，此为俗书误增；“娒或作“姆”，今“姆”行而“娒”废，此为俗书误省。《续修四库提要》云：“秦汉以还，经典用字，篆籀变迁，假借通承各体，久成絜矩。学者但知其然可矣，必也尽从许氏之书取用正体，反致惊世骇俗，违众难行。”(奉宽)是书今有传抄本。
源见“左右袒”。谓袒护一方。唐柳宗元《睢阳庙碑》：“裂裳而千里来应，左袒而一呼皆至。”清孔尚任《桃花扇．拜坛》：“内阁高弘图、姜日广左袒逆党，俱已革职了。”【词语左袒】 汉语词典：左袒
又作丽阳镇。元属鄱阳县。即今江西景德市西南丽阳镇。古镇名。又称丽阳镇。在今江西省鄱阳县东北。元属鄱阳县。《续资治通鉴》：元顺帝至正二十年(1360年)，“鄯嬉丙午，吴雄锋翼元帅王思义，克鄱阳之利阳镇，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”庖人：厨子。尸：古代代表死者受祭的活人。祝：祭祀时替人告神求福的人。樽俎：古代盛酒和盛肉的器皿。意为人各有职，尽管厨子不尽职，尸祝也不必超越自
北魏皇兴四年(470)置，属东雍州。治所在白水县(今山西垣曲县东南古城镇)。辖境相当今山西垣曲县及河南济源市西部等地。太和中废。
元置，治所在今湖南桑植县西北五十里美坪峒。至正末废。明永乐四年 (1406) 复置，属九溪卫。清雍正七年 (1729) 废。元置，治今湖南省桑植县西北。属岳州。辖境相当今湖南省桑植县一带。至正末废。明
即树木修枝。为培育用材，战国时期已深刻认识到树木修枝必要性。《韩非子·扬权》：“数披其木，毋使木枝扶疏……数披其木，毋使枝大本小。枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。”指出了修枝可使树木免受风害
读音：Púｓù【源】金时女真人姓(24，71)。 【望】彭城(24，71)。 【变】清《续通志·氏族略》作〔富色〕(24)。 【人】蒲速斡，金时海陵嫡母徒单氏之护卫(71)。
亦作元武山。又名三隅山、三堆山。在今四川中江县东。《元和志》卷33玄武县：玄武山“在县东二里。山出龙骨”。《寰宇记》卷82玄武县：玄武山，“《九州要记》云：玄武山，一名赤雀山，一名宜君山。山有鹿尾入贡
官名。辽朝置。即以他官兼掌枢密院事，圣宗统和十二年(994)，耶律隆运为北府宰相，仍领枢密使。