一名《眉公群碎录》、一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书为其随笔记录，不暇考辨。陈继儒在书首自跋中说：“他石可以攻玉，众壤可以益岱。读书者，即一字一语，何忍弃之，故题曰‘群碎’。”群碎，王右军语也。内容既有读书所得，也间有考证，如“齐侯使连称管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：及瓜而代。故今称任满当代曰‘及瓜’。据传乃一年戍守耳。今例称瓜期不当。”又殿试条云：“唐武后天援元年始。又州县六曹，兵刑工礼户吏，宋徽宗设。又进士科，隋炀帝大业元年始，后世因之。”又蔡袭，蔡邕子，袭子名睦。又按羊祜邕外孙，则女亦不止文姬。凡此种种，皆可资考证。此书版本很多，有《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)本、《续说郛》本、《学海类编》(清道光本、影印道光本》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》单行本等。《中国丛书综录·子部·典故类》有著录。《说库》本题为《眉公群碎录》。
隋时对台湾高山族先民的称谓。古越人后裔，三国时称“山夷”。当时已普遍从事农业，并饲养家畜，据《隋书·流求传》载：“土宜稻、梁、黍、麻豆、赤豆、胡豆、黑豆等”，“尤多猪、鸡”。生产工具主要仍为石器，耕作
同“倚市门”。唐白居易《策林二．息游惰》：“劳逸既悬，利病相诱，则农夫之心，尽思释耒而倚市，织妇之手，皆欲投杼而刺文。”宋苏轼《次韵僧潜见赠》：“公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。”【词语倚市】 汉
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁旗王爷府附近。康熙年间(1662—1722)为全旗的最大喇嘛庙。乾隆时(1736—1795)，喇嘛人数达450人。由3个寺庙组成。西侧生乐寺，有3个大院，供奉4米高的铜制弥勒佛
【生卒】：?——1467明前期辽东(今属辽宁)边外女真族后裔。猛哥帖木儿之子。或译名童仓。正统二年(1437)受明朝封为建州左卫指挥使，持旧印。后升都督佥事、都督同知。景泰以后，屡率部犯明边。成化三年
同“赵氏璧”。唐方干《送陈端公》诗：“随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。”【词语赵璧】 汉语词典：赵璧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wūｑǐｔè【综】 清正白旗蒙古领催实德之妻为乌启忒氏(260)。又，清正红旗蒙古马甲三家保之妻为乌契特氏(260)。〔乌契特〕似即乌启忒之异译。
五代晋天福中改福清县置。治所即今福建福清市。后复名福清县。古县名。五代晋天福初改福唐县置，治今福建省福清市。属福州。后改为福清县。或说闽龙启年间改。
即今浙江遂昌县北之灵山江上源。《方舆纪要》卷94遂昌县：云溪在“在县北五十里。源出马戍岭，合县北诸溪水，经赤津岭而北入龙游县境，又北注于縠溪”。
军事编制。明置。永乐二十二年(1424)于京营五军、神机二营分置。与中军、左右哨合称五军。各设管掖官，称坐营，以勋臣充任。平时驻训，战则从征。