① 二十八卷。清代郑光羲撰。郑光羲字夕可，无锡(今江苏吴锡)人。此书为明至清，主要是明代儒学研究成果总汇之一。前十四卷收录了薛瑄、胡居仁、陈献章、高攀龙四人的学说与研究成果；后十四卷收录了王守仁、顾宪成、钱一本、吴桂森、华贞元及其父华仪曾六人的学说。作者在序言中盛赞了朱熹和高攀龙二人在继承和弘扬儒学的功绩：“不有朱子，孔子之道不著；不有高子，朱子之道不著。”此书是了解明代儒学研究状况的参考资料之一。② 十四卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据宋代朱熹《近思录》书中的门类，摘录朱熹有关言论分别编入其中，并作了注解，计有六百三十九条，内容主要有“道体”、“论学”、“致知”、“存养”、“家道”、“辨别异端”等十四门类。有《正谊堂全书》本。
读音：Xiéméng《姓氏词典》 收载，其据 《通志》 注云： “关西复姓。” (按： 查《通志·氏族略》 “携蒙”本作“攜蒙”， “携”、“��”今均简化作“携”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
河流名。与右江流域同为壮族最集中的聚居区，故常以左、右江代表壮族地区。源于今广西靖西丽江，自靖西流入越南北境，复东流入广西龙州水口圩，在龙州上金纳明江后称左江，经龙州、崇左、扶绥，至邕宁宋村(亦称合江
源见“秋胡戏妻”。借指爱情不专一的男子。南朝 陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“同衾分枕，犹有长信之悲；坐卧忘时，不免秋胡之怨。”宋罗烨《醉翁谈录．韩玉父寻夫题漠口铺》：“生平良自珍，羞为浪子负，知君非
元代汉军军户名。见“汉军(3)”。
①即今河北正定县东南二十里南村镇。清同治 《畿辅通志》 卷50正定县图： 东南有南村。②即今山东平度市东南六十四里大沽河西岸之南村镇。民国 《平度县续志》 有南村。1940年山东革命根据地在此置平东县
1516—1573明怀远(今属安徽)人，字贞卿。成国公朱能四世孙。嘉靖十五年(1536)袭爵。从世宗赴承天(今湖北钟祥)，掌行在左府事。至卫辉，行宫夜失火，救世宗出，由此备受恩遇，入直西苑。历掌后军、
简称《缃素杂记》，十卷。北宋末南宋初黄朝英(生卒年不详)撰。黄朝英，建州(今福建建瓯)人。生平事迹不详。晁公武《郡斋读书志》仅谓其为绍圣(1094－1908)后举子。其余皆不清楚。此书杂记经史、文化、
读音：Cù【源】白狄，媨姓，见《潜夫论》(60，62)。白狄，古族名，一作白翟，春秋时狄之一部，原栖息于今陕西延安，山西介休一带，后徙河北，后并于秦。 【变】亦作〔��〕(
西汉元鼎六年(前111)置。治西卷(今越南平治天省广治河与甘露河合流处)。辖境相当今越南中部北起横山南抵大岭地区。东汉属交州。东汉末以后，郡境渐为林邑国所有。