六卷。民国吴树荣。树荣，吴兴(今浙江吴兴)人，著作还有《续公羊墨守》三卷，《续穀梁废疾》三卷。该书论《左传》之谬有六点：(1)《左传》不是编年体史书；(2)《左传》没有释经的体例；(3)《左传》有后人增窜的文字；(4)《左传》纪事矛盾之处很多；(5)《左传》违背经义之处很多；(6)《左传》不传经。他还认为左氏有四个罪人：刘歆、贾逵、杜预、孔颖达。吴树荣的看法很难说站得住脚。事实上刘、贾、杜、孔四人对《左传》学的发展有过很大贡献，吴树荣一概抹杀他们的功绩，是不恰当的。东汉今文学家何休著《左氏膏肓》，吴氏此书无非重复何休的观点，而有所发展。该书有民国时排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。官协律郎，人称萧协律。善画竹，名擅当世。白居易为《题画竹》诗云：“举头忽见不似画，低耳静听疑有声。”其推称如此。
字振声。河南淇县人。康熙前期进士。历官署高州知府、户部郎中、户科给事中。为官颇有声誉。康熙四十六年(1707)上疏参劾京城提督九门步军统领托合齐恃权不法，请改督捕三营归提督领辖之制。后被托合齐报复参劾
同“鹬蚌相持，渔人得利”。清 百一居士《壶天录》卷下：“要之蛮 触相争，原无关于轻重，鹬蚌相斗，要自互有损伤。”见“鹬蚌相持，渔人得利”。清·百一居士《壶天录》卷下：“～，要自互有损伤。”【词语鹬蚌相
①在今山西沁水县东。《清一统志·泽州府》：玉溪河“源出空仓山，西流合海子河，又西南入沁水”。②在今福建建阳市东南六十里。《方舆纪要》卷97建阳县：玉溪“源出庵山， 一名将溪，流达洪滩而入于交溪”。③即
古代的一种宇宙观。《晋书·天文志》：“成帝咸康中，会稽虞喜因宣夜之说作《安天论》。以为天高穷于无穷，地深测于不测。天确乎在上，有常安之形;地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆，无方圆不
满语，汉译旧满洲、陈满洲、老满洲。佛，满语“老”、“旧”之意。新满洲的对称。系指崇德以前，随努尔哈赤、皇太极起于建州、东海诸部和扈伦四部，编入旗籍者。入关后，凡入关前编入八旗满洲的均称此名。又有“贝国
同“苍水使”。唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”【典源】 《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣
见“益喜策丹”(1946页)。
①亦名独山。在今北京市延庆县东北。《方舆纪要》卷17永宁县：团山在“县西北十五里。巍然独立。本名独山，县之主山也”。②在今河北行唐县北。《方舆纪要》卷14行唐县：团山在“县北五十里。以山形团耸而名”。