续名贤小记
一卷。清徐晟(生卒年不详)撰。晟字桢起，一字损之，别署秦台樵史、活埋庵主人，徐树丕子。该书为续文震孟姑苏《名贤小纪》而作。起隆庆万历至崇祯为一卷，自甲申死事诸贤迄于明遗隐逸为一卷。今此本二十五篇，附见十三人，通作一卷，中多涂改，可能为徐晟手稿。其间崇祯死事诸臣，尚多缺略，所谓明遗隐逸悉无之，疑非全书。其下编可能已佚。前有自序及吴翌凤序。现有《涵芳楼秘笈》本。
一卷。清徐晟(生卒年不详)撰。晟字桢起，一字损之，别署秦台樵史、活埋庵主人，徐树丕子。该书为续文震孟姑苏《名贤小纪》而作。起隆庆万历至崇祯为一卷，自甲申死事诸贤迄于明遗隐逸为一卷。今此本二十五篇，附见十三人，通作一卷，中多涂改，可能为徐晟手稿。其间崇祯死事诸臣，尚多缺略，所谓明遗隐逸悉无之，疑非全书。其下编可能已佚。前有自序及吴翌凤序。现有《涵芳楼秘笈》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Chā《姓氏词典》 据 《二十五史人名索引》 收载。“元有插都，明有插汉。”未详其源。
源见“鹿门采药”。指隐居避世的思想。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗．任诗》：“君多鹿门思，到此情便适。”
知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继
宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”：“崔（群）相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃向师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有’。崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”后以“佛
民国年间彝、汉民众反抗法国不法传教士事件。1931—1933年间，法国传教士、四川马边县天主教司铎密龙(汉名谢纯爱)在挂灯坪一带以传教为名，肆意欺压、剥削当地彝、汉民众，并企图占据大片山林和河流，开办
①高大宽敞的殿堂。徐彦伯《奉和幸新丰温泉宫应制》：“桂枝笼騕袅，松叶覆堂皇。”②从容不迫貌；公然。李商隐《春深脱衣》：“睥睨江鸦集，堂皇海燕过。”
?—1148西夏崇宗、仁宗朝大臣。党项羌族。皇族。通蕃汉文字，有才思，甚清廉。历任秘书监、礼部郎中。元德二年(1120)封为濮王。上疏劾奏晋王察哥横征不法，广起宅第，为之罢役。大德元年(1135)由左
清同治五年(1866)置。治阳江县(今市)。辖境相当今广东阳江、阳春、恩平三市地。直隶广东省。光绪三十二年(1906)升为直隶州。1912年改为阳江县。
即今河北任丘市北三十里鄚州镇。唐鄚州治，故名。在河北省任丘市北部。面积58.2平方千米。人口2.5万。镇人民政府驻鄚州，人口6490。鄚为古邑名。西汉置鄚县。唐景云二年(711年)置鄚州，开元十三年(